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若是看到他人造了恶业,自己要能够认真地去思惟观察这件事《瑜伽师地论》卷第十八有句颂:“若见他恶业,能审谛思惟;自身终不为,由彼业能缚。”若是看到他人造了恶业,自..

修行人要积集善根、随顺佛法的教授、努力去静坐世间人做事都是希望能有成果,佛教徒修学佛法,当然也希望成就圣道。但是有的人学习佛法很多年了,也很努力用功,还是不能达..

菩萨度化众生的十种方便善巧菩萨弘扬佛法、普度众生,需要有很多的智慧和方法,但究竟什么叫做菩萨的方便善巧呢?《瑜伽师地论卷四十七》解答了这个问题。云何菩萨方便善巧..

“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”这是佛教徒常用的回向偈。究竟“三障”是什么?我们借用《瑜伽师地论》卷第二十九讨论三障。《瑜伽..

消三障诸烦恼,愿得智慧真明了“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”这是佛教徒常用的回向偈。究竟“三障”是什么?我们借用《瑜伽师地论..

——转自《菩提洲》“知惭”“有愧”是圣者七财中很重要的两种。不要以为自己生起惭愧心、羞耻心是不好的事情,恰恰相反,我们应该常怀惭愧。什么是惭愧心呢?如《瑜伽师..

弥勒菩萨在《瑜伽师地论·本地分中菩萨地·初持瑜伽处戒品》中详细地讲述了菩萨戒波罗蜜多的义涵,吕真观、甄不弃二位菩萨法师合着的《快来做一个菩萨吧!》一书便是对此..

《瑜伽师地论》:死缘可以分为三类文:益西彭措堪布按《瑜伽师地论》,死缘可以分为三类,就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死未舍不平等死:唐译为不避不平等死。一、寿尽死..

「九智」──能于诸行遍知超越复次,有九种智,能于诸行遍知超越:谓诸行流转智、诸行还灭智、杂染因缘智、清净因缘智、清净智,及苦智、集智、灭智、道智。《瑜伽师地论..

构成一个盗戒,要有六种因缘。前面根据《瑜伽师地论》把这个犯戒的因缘分成三大类:意乐、加行、究竟。先看他心中的意乐。意乐有三种:第一种,是他物,就是有主物,拣别它..

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