佛教有八生法，即八大人觉：‘道当少欲，多欲非道；道当知足，无厌非道；道当闲静，乐众非道；道当自守，戏笑非道；道当精进，懈怠非道；道当专念，多妄非道；道当定意,乱..

无量劫以来我们造作的恶业无量无边，尽虚空容纳不了。哪怕念一声佛号能消八十亿劫生死重罪，一天念十万声，你就是念一百年，业障也消不完，最终还是要带业往生的。所以我们..

「菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受！我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚..

开悟了的人，他如果真的开悟了，念佛求生净土万牛莫挽。莲池大师说，如果一个参禅人说他开悟了而对于往生净土没有信心，甚至否定的话，那就说明他绝对没有开悟。....

星云大师正在回答善恶的标准，他说，世间最公平的就是因果，非，理，法，权，天，非不能胜理，法不能胜权，权不能胜天。天就是天地良心（因果），因此，不要在果上找原因。..

我们的忧虑、牵挂、妄想分别执着一定要真正放下。但是说起来容易，做起来很难，必须真正觉悟才肯这样做。觉悟什么？生死轮回的可怕。我们要不放下就永远搞生死轮回。搞生死..

你每天若能念它(〈楞严咒〉)一遍，或者七遍，或者一百零八遍，那八万四千金刚藏菩萨就都会保护着你了。你不要学会又不念，那就没有用了。你不念，你一懒惰，那金刚藏菩萨就..

你受了三皈依，就是戒了，皈依佛，不皈依天魔外道；你还怕鬼神，还要敬鬼神。遇到点什么事，就求神保佑，或者求关圣帝君保佑你发财，求财神，那就是皈依鬼神了，你犯了皈依..

我们心里的烦恼、心里的垢染，你想顿断，一下就清净，像六祖大师一闻法便大彻大悟，这要善根深厚，对于我们来说是很难做到的。应该学习神秀大师的方法：“身是菩提树，心如..

一个不发菩提心，不求生净土的修行人，他的结局跟一阐提、恶人相比，只是有一步之遥的差距。恶人当生下地狱，一个不求生净土的修行人是第三世下地狱。....

以念佛而消妄想，以慈悲而转贪嗔，以柔和而化强暴，以谦卑而折我慢，如此则是大悲心菩萨之行也。——憨山大师

我们这个世间有求不得苦，欲望很多，没有钱的时候想有钱，有十万想百万，有百万想千万，有千万还要想多少个亿。当了处长想当厅长，当了厅长想当部长，总有当不上的时候，他..

《楞严经》说：「有觉觉痛、无痛痛觉」。佛告诉我们有觉才有痛，觉到的是痛，但痛、痛不到觉上去。这就是靠平常自己的锻炼，你平常要吃点苦，不要水一凉了也不得了，脚生了..

「汝将死，快念佛，心不专一决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果！汝将死，快念佛，志若真诚便预莲池，声闻缘觉尤弗住，定克证等妙圆乘！」巳卯年夏印光大师时年七十..

「一年又一年，渐渐改容颜。始作孩童戏，看看白发斑；莫结来生业，回头种福田。莫待无常到，修行早向前；一月又一月，光阴似消雪。岁月无定期，幻化有生灭；少实胜多虚，巧..

《楞严经》开始就讲“七处征心”，你心在哪里？心不在内、不在外、不在中间、不在六根之内，七处都找不到心，无心。你能够无心，当下就是妙明真性。你执著有一个心，就等于..

不执著便没有苦乐。当你遇到一件事，不管可喜还是可憎，只要不去分别、妄执，它当下就消失了。曾有个小和尚问师父：“听说您德行高深，假如美女、妖魔以及世间一切同时现在..

【生活中简易的上供下施】每天吃饭都要上供、下施，所以各位一定要培养习惯，早晨和中午吃饭前：供养佛、供养法、供养僧，供养韦驮菩萨、伽蓝菩萨，一切护法；马上布施一切..

在我们生病非常痛苦时，如何保持快乐心情？宗萨仁波切答：第一种方法：愿众生所有的痛苦和疾病都转移到你的身上，如此就不会有众生需要受苦。第二：去想我经历的痛苦疾病，..

禅，是一种生活。禅的智慧就体现在衣食住行上。喝茶、吃饭、休息、扫地等平凡事务都是禅悟的途径。禅，又是一种慈悲。万物本无差别，倡导芸芸众生，万物平等。人的心性本是..