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界诠法师：各宗要略——唯识宗学统唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。佛灭后九百年顷，弥勒菩萨应无著之请，说了《瑜伽师地论》，最初发明此唯识理。无..

色声香味触分好多种类，瑜伽师地论第一卷，讲过声音的种类，分好几种。味尘也分好几种，有众生自己身上如来藏出生的，触尘也是这样，香尘也是这样。法尘与五种尘和合在一起..

原文：「又前說末那恒與阿賴耶識俱轉乃至未斷。當知常與俱生任運四種煩惱一時相應。謂薩迦耶見。我慢。我愛。及與無明。此四煩惱。若在定地若不定地。當知恒行不與善等相違..

我们生活在欲界，自然饮食的欲望也就炽盛。财食往往是分不开的，追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的过患，我通过学习《瑜伽师地论》才有所了解，来与大家分享。在餐..

第三章亲近善友如果把修行比作盖一座高楼，皈依就是打好地基了，但如何把砖瓦一块一块地垒上去，这还需要有知识和有经验的人来指导，高楼才能如期完工。我们在皈依三宝、正..

瑜伽师地论第一卷把声尘分成很多种，按照自己的如来藏执持与否分成三种。第一种，是自己的如来藏单独执持的声音，叫作因执受大种声。比如自己的说话声、咳嗽声、呼吸声、内..

摄决择分中三摩呬多地之二复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。释：弥勒菩萨在这里讲了五种与禅定相违的障缘。第一种就是不..

原文：云何无攀无住。所谓诸爱永尽离欲。寂灭涅槃。及灭尽定。所以者何。所言攀者。诸烦恼缠。所言住者。烦恼随眠。于彼处所二种俱无。是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住..

不少人探寻一生，人品也不错，仍找不到生命的归宿，或找个错的，以致活着心难安，临终也懊恼。多因陷入“有与无”“名与物”的浆糊里无法自拔。集中论述这两组核心问题并讲..

7月20日我们昨天把不净观的文念了一遍，若是想要学习不净观，《瑜伽师地论》上面这不净观的文，我感觉比较完善一点，就是完备一点，比其他的地方说得圆满一点。可以常常地..