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偏：若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成；功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。圆：若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就；不见一法，离心别有。以虚空之..

念佛止观修学法要净界法师讲授第一卷《念佛止观修学法要》。诸位法师慈悲！诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)好，请放掌。我们从今天开始用四堂课来解释念佛止观的方法。在..

净界法师讲阿弥陀佛第18愿 经文往生正因当中，这个「十念必生」是为中下根机而发的愿，摄受中下根机；这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿，..

大乘百法明门论直解前言 说明研究《唯识学》之目的 每一个人学佛的因缘有各式各样的不同，但是目的都是一样的，那就是「离苦得乐」。除了现生生命，还包括来生的生命，永远..

净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，点点滴滴，把烦恼跟业力给消灭了，然后那个果证才会出现。没有一个人说是不断惑可以证真的，都..

五、加行故重谓或已杀生，或正或当，具欢喜心具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所作称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时思量积蓄，怨恨心已，方有所作，无间所作，殷..

二弃瞋恚盖：瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府藏。首先智者大师先解释这个嗔的过患。说为什么要放弃它呢？因为它有过患。嗔是失佛法..

这个地方为什么讲勤修加行呢？古德注解上说，一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由妄想生，痛苦的根源跟别人是完全没有关系的。我们一个人会有痛苦，就是我们内心当中有不..

刚才所讲的引导力，这个是从圣道的角度来讲的。我们再从净土的角度看，净土宗是不是也应该要发愿呢？看第二段。（二）《无量寿经》三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提..

诸位！我们一定要知道，你平常不管怎么用功，临命终永远记住一句话：往事不堪回首！这个很重要。因为你临命终的时候，你过去的事，特殊的事情会出现。这个影像出来的时候，..