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净界法师：财色名三法，就像狗啮枯骨

唯心识观，这个地方我们讲一下。唯心识观就是说，当你遇到了任何外境的时候，你都不要去管外境怎么样，你就观想宇宙的万法其实都是你的心识所变现。宇宙万法是我们的心所变..

净界法师：临命终时一句佛号提起来，可以说是内忧外患

净土宗的念佛法门，它是一个本尊相应的法门，而整个本尊的功德，主要的是寄托在一句佛号当中。所以当我们的心提起一句佛号的时候，理论上我们的内心已经进入到弥陀无量光无..

净界法师：听你「自己」的佛号，心才能专注寂静

一句佛号的操作包括念从心起、声从口出、音从耳入，我们定义你的心已经对佛号产生了专注力。从一些老法师的佛七开示当中，有两个经验要注意。就是你在修专注力的时候，重点..

净界法师：学佛人想进步，遇到事情反应要慢一点

净界法师：学佛人想进步，遇到事情反应要慢一点

净界法师：分别与不分别，两者应如何平衡

问：师父！您说对每一件事都打妄想，那你背后的生死业力一定比别人重，因为分别的我法二执最需要第六意识的分别，所以用无分别智去对治它。但是一般人事的因缘又必须分别。..

净界法师：生命中没有一件事，是莫名奇妙出现的

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道理..

净界法师：从表相中看到真实的体性

佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛陀在三转四谛法门以后就问五比丘说：汝等解否？在最初解的时候、示相转的时候，佛陀讲出四谛的相状..

净界法师：佛经开头为什么都有一句“如是我闻”？

净界法师：学佛是一种智慧判断后的结果。

净界法师：《佛法修学概要》学佛是一种智慧判断后的结果。

净界法师：一个开悟的人，他有没有什么特别的地方

这个圆成实是什么因缘安立的呢？当我们修习我空观、法空观，来破除内心的相似影像，要注意这个空观它不是破除外境，不是把外在的因缘法消灭掉，而是消灭掉我们心中的这些妄..

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