经营得好家庭以至于大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺九代同堂，唐高宗去请教他，你是怎么治家的？其实这个皇帝面对自己家里的事，一个头两个大..

修行人最可贵的，就是肯从根本下手，本立道生，就是肯面对自己的不足，不自欺，须“打破自欺一关，才有商量处”，才能谈得上修行。自己不孝都不承认，自己心里还有对父母兄..

“感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢遗弃你的人，因为他教导你应该自立”。你看..

培养孩子的责任心，往往就是从他懂得负责家里的事务，懂得一个家是靠大家一起来付出、维持。

清廉是做人很重要的操守、标准。假如人不清廉，人格就丧失了。而且，有廉才能正直。我们看，廉直、廉明、廉能、廉静、廉洁、廉平。因为廉洁有守，才能够正直、光明正大，才..

一个人修行就像钻木取火，你得钻到火出来。你钻一下：手好酸停一下，前面钻的都白钻。所以若要功夫深，铁杵磨成绣花针才行，功夫不可以间断。..

“古人云，读书千遍，其义自见”，书读熟了不仅能够熟记，记得长远，而且里面的意思统统都能够领悟，你果然能把一部书读上一千遍，那么里头的意思你全都能领悟到。这种意思..

“正己”为什么“可以化人”？因为“人之初，性本善”，每个人都有本善的心，只要我们行得正，有真正的德行，这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。..

不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。

求学问，重要的是恒心，“有恒为成功之本”，不能三天捕鱼两天晒网，就很难提升了。所以学习就像钻木取火一样，拼命钻钻钻，钻了三分钟说，哎呀手酸了，停两分钟再钻。一停..

欲助人者要先自助，自觉才能觉他，自己觉悟了才能觉悟他人。假如我们看自己都看不清楚，能看得清楚别人吗？

人能不起这些烦恼，首先要把“我”给放下。念念为人着想，能为别人着想，是世间第一等学问。

《易经》当中对“利”给了我们很好的启发。“利者，义之和也”。什么才是真正的利？“义之和也”，就是适宜的和合，这个做法合情、合理、合法，在这样的状态之下，这个利才..

一个人不装别人的不是，他是最懂得自爱的人。人把怨一装到内心里面，就污染了自己纯净纯善的心，那是不自爱了。所以师长常说，人最傻，就是拿自己纯净纯善的心去装垃圾，这..

教育孩子要“见和同解”，夫妻见解要相同。首先，我们之前讲到的“父慈子孝”，教育孩子当中要“恩威并济”。你不能统统都是恩、都是爱，都没有威严、没有原则，那孩子就非..

人生，你面对的任何一个人，任何的一件事物，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好；当你对他不好，他反射回来对你不好。..

见人家不善，变成跟人家对立，对人有成见，这个心上都是这些不好的心态。干嘛对人家有成见？人之初，性本善！真正相信人都有本善、都有明德，见人家不善是怜悯，是帮助他改..

当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？“爱的感觉是温暖的”。假如你跟朋友也好，跟你的亲人也好，在交往的..

面对任何人都可以生活在感恩当中。《大学》开头讲到，“大学之道，在明明德”，代表每一个人都有明德，都有本善。这个很重要，因为认知到这一点,就是真正认识了自己,认识自..

“居安思危，戒奢以俭”，往往人在福报来的时候，享受来了，慢慢的就觉得应该这样，对别人的付出也觉得应该的。那心性就开始堕落了。..