佛可以任运地利他，但不是说可以无因地创造一些没有的东西。佛教不会无中生有，也不会把有的变成没有。有就是有，没有就是没有，这不能混起来。..

我们有的人听法就是为了获得一些以前不了解的，没有听过的教授，就是扩大知识面，以这样态度来听法是不会利益自心的。对自己没有好处的，有的人听法是为了对教授里边听一些..

跟烦恼斗争的话，不用气力、不精进，怎么能胜得过去呢，那你就只有投降了，做了烦恼的俘虏，就要下三恶道去了。所以要有勇气。佛弟子和烦恼斗的“勇”要有，跟人家吵架的“..

【麦子】麦子的事情，非常有意义。我们人有一点点成绩，就骄傲了，就翘尾巴了，贡高我慢。应该怎样做呢？要像麦子一样，麦子结得越大，它低得越厉害，谦虚。越是有成绩，越..

修行人穿了忍辱的铠甲，最刺心的恶语透不进去，不在乎，根本就不管你那些。不但是难透进去，自己不损害，人家更赞叹你：这是了不得的人。就像佛在菩提树下一样，这个魔王的..

欲这个汉字有很多含义，通常听说的“无欲则刚”，没有欲望，这人就很刚强；欲和爱经常是一起出现，欲和欲望也是经常一起出现。通常我们认为这个欲是个贬义词，欲望就是很不..

【正法久住】我们的回向文，都是回向正法久住，也就是回向一切众生都能够离苦了。没有正法久住，众生的苦就除不了了。..

【进步】如果你觉得心好像老是被好的东西吸过去了，那就进步了；如果心还是被染污的东西吸过去，那就表示你还是不行，还在退步。有的人看起来好像修行很好的样子，突然出来..

【海公上师语录】久修行者，多抹杀事修，唯趋重理解。凡夫见理有限，无供赞等修行为助，加持力小，则成就缓慢。既能达理，益以事修，如人庄严，加以服饰，更为美好。不然则..

【海公上师语录】王、贼、水、火、不肖子，财产为此五家所共，与其为五家所耗散，何如布施以利有情之为愈。世人多不明此理，往往失之悭吝，殊足悯也。——《菩提道次第科颂..

【海公上师语录】有定慧而无戒，罪障不能还净。如渡河然，未到彼岸而不要船则必沉溺，故宜先受而后修定慧。——《菩提道次第科颂讲记》..

【忏悔】忏悔的意思就是“悔前防后”，以前做的绝对认错，做错了，毫不掩饰是错了，承认、发露；“防后”，以后再也不做了。这两个合起来叫忏悔。..

学问一定从诚敬、恭敬当中求得。“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”他尊敬老师，尊敬老祖宗、圣贤人所留下来的这些道业，这些学问，所以他“敬业”。一个人很诚..

君子在处世的时候，他不会骄傲，他也不会去争功。因为他觉得他只是尽了他的本分，尽了他应该做的事情，他的念头裡没有说他有多大的功劳。而我们看一个人不骄慢，那他的能力..

不管教育孩子还是学生都需要身教及耐心。今天我们从事教育工作，不管你是"教"自己的孩子还是"教"学生，只要有烦恼，马上用这个字反省。第一，孩子这个不好的行为我有没有身..

“凡出言，信为先”，这是很重要的习惯，这也是对人的恭敬，我们失信于人，给人家添麻烦。但我们有时候会随顺自己的方便，自己会马虎掉、会忘掉，这样的情况，一次、二次、..

我们对于这一个“忠”，首先，以做人如何对国家、对团体、对家庭尽忠。所以这个忠字很广泛：对自己要忠，对另一半要忠，对父母、对孩子，我们都要尽忠。尽忠就是尽本分，尽..

急于当下教诲别人，人和就不见了。有时候这个急不来，只有一件事最重要、最急，就是修我们自己。而真正都是修自己，正己自然就会化人，这不是刻意的，而是会水到渠成。什么..

我们俗话讲“无事不登三宝殿”,因为这些寺庙都盖在很高的山上。除非生活上、工作上有问题,不然很少人会去佛寺。白居易到了寺院之后就问鸟窠禅师说：如何学佛?如何当一个明..

夫妻相处的经营要懂得欣赏、成就对方。相爱之后结婚，结婚以后还有一个很重要的，要用心去经营，不是结了婚，什么事都没有了。所以婚姻的经营有一句真言，能够白头偕老的真..