【南无离怖畏如来】尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安..

【南无甘露王如来】你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念‘南无甘露王如来’，你所念的心经、大悲咒等等，它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念‘南..

在《华严经?净行品》中，文殊菩萨所说的‘善用其心’。就是在生活中提起正念，对治烦恼。最重要的就是对治财跟色。古来大德经常说世间多数人的烦恼是贪财和好色。如果财、..

脚踩着两只船，一边贪着世间八法，一边说要解脱成佛，是不可能成就的。

坚守工作岗位的人有舞台；主动发心奉献的人有舞台；具备才华抱负的人有舞台；心中怀有大众的人有舞台。

手能给人生，也能给人死；手能造罪，也能作功德，所以我们要发愿：「能将双手常垂下，永做世间慈悲人。」

要将一切不好的、负面的、不清净的，转化为好的、正面的以及清净的；如果不懂得转化，就会落入对立之中，一落对立、妄执的幻境，就会感到痛苦，心也随之杂染了。不清净的心..

什么叫杂修？就是修其他的法门，指向其他的目标。这跟净土往生一法来相比，叫杂修。我们甚至说，你修其他的法门——宗门、教下的法门，你最终还是导归西方极乐世界，都属于..

什么我们会贪恋执著？是由于把一切外境——六尘，认为是真实的，这就会引发我们的执著。这种执著就使我们的心量狭小，就开发不了智慧。当我们知道一切法如梦、如幻、如化、..

遵循简单不会累，秉承宽容不会气，学会忘记不会烦，知道惧怕不会危，甘于示弱不会伤，保持低调不会亏，善于放弃不会苦，适度知足不会悔，时常感恩不会怨，懂得珍惜不会愧。..

原来有一个人，他七世都是宰羊的，但是他都没有堕到三恶道里面去。这是由于他过去生的善因先成熟。但是七世之后，他杀羊的罪过就一一都要偿还了。所以在这世间上恶人得福报..

对三宝有了正心诚意的不退信念时，你会感觉到平和安宁，那是最大的福气。现在社会灾难很多，一家人能平平安安的生活，很不易。皈依三宝后你能够虔诚恭敬，在佛经上说，可以..

简单地说，当一方面很强的时候，另一方面便会减弱。所以当善念越多、慈悲的念头越多，不好的念头减低，恶业就会消失。各位，你要想啊，我们的意识心有好的种子、也有不好的..

要学会替人着想并谅解他人。憎恨心就会减少一些。多一分包容，多一分慈悲。伟大的佛陀，降生人间，示现八相成道，降伏魔军时，并非用什么神通的神力。而是以慈心三昧来降伏..

专持名号，这是正行、正因。但同时净土法门又是一个普门——可以普摄一切根机的。所以你能够发菩提心，修通途的六度万行，包括参禅、教下，你只要把这个修行的功德，能够回..

身体病了，可以找医生来治疗；心灵病了，只有靠佛法来对治。身体的病，要到药房买药；心理有病，要靠佛法僧三宝。

要经常发愿生生世世都得遇三宝，这是最重要的。发愿生生世世都能遇见三宝并且能够照佛所教导的如法修行，佛教我们怎么做，我们就能依教奉行。这就是护你自性的佛（觉）、自..

现代人特别缺乏安全感，为什么？难道我们的生存保障比以往更匮乏吗？显然不是。原因主要有两点，一是发达的资讯让我们更了解世事无常，二是我们不愿失去已有的一切。事实上..

古德常常讲“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”这声佛号从终极关怀方面，能够让我们带业往生；从现实的修行功夫上，能够让我们降伏烦恼，趋向佛..

佛经常常比喻：瞎眼的乌龟在海里面每一百年伸出头一次，那茫茫大海有一块木板，木板上有一个圆孔；那这一百年才伸出头来的那只瞎眼的乌龟，头正好伸到了这个木板的圆孔里面..