净土法门不在于你业障的多少，就在于你有没有信心。最大的障碍是怀疑，你没有怀疑，有信心，那决定能够带业横超。

找到自己的缺点而能改进；发现自己的不足而能惭愧；洞察自己的烦恼而能净化；明白自己的问题而能解决。

人心就像一个世界，你能把内心的世界建设成好山好水、规画成善因善缘，就是自已的净土世界了。

对于“一心不乱”，有诸多的解释。从天台家来说，一心不乱又分事一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是执持名号，能够伏灭见思惑，就能得到事一心不乱。进而执持名号，能够..

【南无宝胜如来】放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护，直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。..

因果报应，说明我们所有的行为，都会反作用于自身，善的行为会有善的回应，恶的行为会有恶的效应，如影随形。

《般若经》谈到，如果一个菩萨只是舍金银七宝去布施，但是他没有发“成佛”的菩提心，没有发“救度一切众生”的心，那么虽然经过“恒河沙劫”这么长的时间来布施金银七宝，..

我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功..

佛法不是宗教，而是让一切众生，都能得到快乐的方法。佛法就像氧气，谁不需要氧气呢？有了充足的氧气，生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理－─‘五蕴皆空’..

佛教不只是讲身体的无常、不净，让我们不要贪著；同时也讲人身难得，要爱护身体，珍惜生命，有效使用，为自觉觉他服务。..

肉食，会对我们产生许多过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悦的生活，就应该..

外在的依报世界，是随着我们正报而转；我们所处的世界，是由众生共同的思想、语言及行为所创造的。每个人对这个世界，都应该负起绝对的责任，这才是开阔的心、慈悲之行。..

世间的学问是有问题的，那是知识，是追逐金钱、追求物质。佛教的学历是在内心用功夫的，这样精进、断烦恼、增加服务众生的能力。..

【知因识果，随缘消业】当你有智慧，明白了，就能够知道前因后果的一切过程，有智慧的人会观察：现在我受的，就是过去我自己所做的。明白之后，看一切事、一切物、一切人，..

《大集经》里面讲，若有众生，于过去世，或诽谤佛法，或诽谤圣人，或于说法者作种种障碍，或抄写经典遗漏文字，或者损坏其他的善法，或者暗藏其他的法门，有这些恶业的因缘..

佛教告诉我们，如果今生不种下苦的因，来生就绝对不会有苦的果。那换句话说，我们今生遭受这么多的苦难，是由于我们原来造了不好的因导致的。这需要我们去直面它的，绝对不..

不要让“顺应天命”成为懒惰的借口。人生苦短，有多少人碌碌无为地度过了一生，有多人在患得患失中虚掷生命。生命承载着幸福，浪费时间，也等于在浪费你的幸福，西方有位哲..

魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。外面没有魔，只要你的心不动，即使有魔也伤害不了你。

在历史上有真正的儒家，他打好了基础，如果他出家就能成为高僧。所以真儒和高僧是一体的。我们中国很多佛门里面的祖师，他对于儒家都非常精通的，而且在践履上都是很到位的..

愚人当旁观者时，专挑人毛病，特别会说；一旦自己亲自去做，所作所为极其糟糕，连母亲都不忍去看。——藏地谚语