有的人先富后穷，或者得点钱很辛苦。是由于他布施才有这个财富，但是由于布施得不爽快，中间有曲折，他以后想得到财富也就很辛苦，或者先富后穷这些。..

为何有的人会生病痛苦呢？那是因为你过去杀生业很重！所以你今生经常害病，怎么办？有对治它的方法，你可以放生。不要像别人讲的去买来放生，而是随时随地遇到你能做得到的..

我们这些凡夫在修行的过程中，不造恶业是不可能的，但是应该好好地忏悔，让这些恶业尽量减少。比如，以前喜欢说绮语，现在知道了这是一种过失，就能随时忏悔了。原来是每分..

当我们在世间有一些成就的时候，难免会遭到身边很多人的嫉妒甚至诽谤，这是正常的。因为凡夫的本性就是这样嘛！只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼，就可以了。..

要知道佛的恩德究竟在什么地方，无量劫以来阿弥陀佛为了救我们，付出了多少生命和鲜血凝聚了六字洪名这个摩尼宝珠给我们，我们能够念这句名号求生西方极乐世界，就是最真实..

时间是人类的错觉，但这种错觉，你在这种状态当中你突破不了。讲黄粱美梦，枕在一个枕头上，做一个梦，一辈子五十年的做官的生涯全都梦完了，但是黄粱米饭才刚刚熟了。在很..

我们奉献付出的时候，心态很重要。去做了，心里就要明白：既然有这个因缘，就是自己应该做的，是了缘了债的机会，也是积累资粮的机会。能够以这种清净平和心态去做，在家里..

对现在的境界不要贪着，就是「修慧」。

我们还是凡夫，有时候会做一些违背戒律的事情。但是你不能想：“没事，过后忏悔一下就行了。”尽管罪业可以忏掉，但是这样成就会非常慢。好比爬楼梯，刚上一步，就退回来了..

昏沉怎么办？你就经行，一边走一边念佛，再就是拜佛，你在动态当中能够对治这样的昏沉。千万不要在坐在那里，坐在那里越坐越舒服，那不是坐着念佛了，是坐着睡觉。..

现在众生的心很粗糙，西方极乐世界的境界很微细，这叫心粗境细，观想难成。所以在四种念佛当中，还是直接以持名念佛为究竟方便。..

《楞严经》开始就讲“七处征心”，你心在哪里？心不在内、不在外、不在中间、不在六根之内，七处都找不到心，无心。你能够无心，当下就是妙明真性。你执著有一个心，就等于..

佛经里说过，哪怕背着母亲绕着南瞻部洲走一圈，也无法报答母亲的恩德。藏地也有一句谚语：“母亲的心像水，孩子的心如石头。”母亲节，作为大乘佛子的我们，应该怎样利益我..

万修万人去是有前提的，不是说你泛泛悠悠念，就能够万修万人去的。深信切愿者才能万修万人去。

对未来的境界不要幻想，就是「持戒」。

无论佛教徒还是非佛教徒或初学佛的往生者，临终助念都有好处。已经是佛教徒的，你提醒他曾经已发的愿，不要打失，系念佛号，阿弥陀佛一定会接引。非佛教徒可能不了解，你得..

佛成道后第一句话就告诉我们：“大地众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。”那这个执着是指什么？第一是我执，第二是法执。..

若有人看不起你、轻视你，这时不应该生气、嗔恨，应该忏悔，还是自己福报不够、缘分不好，自己应该好好修福报。跟他生气有什么用？若是生气，他看你也是一个凡夫，就更加看..

据统计，我们这一生中，40%的时间在为已发生的事情懊悔，50%的时间在为未发生的事情担忧，而这一切只不过是杞人忧天、庸人自扰，我们应该把握眼前可以够得着的一切。..

世间上的很多理念，往往只能盛极一时，然后随着时代的不同而褪色，但有一种理念，放诸四海而皆准。它就是人类真正的爱，也叫慈悲。..