佛法讲吃素,在目前世界的现状来看,是最具有时代精神的。我们目前的很多生态问题,环境问题,资源的匮乏问题,众生的欲望膨胀问题,都跟吃肉有直接的关系,乃至于天灾人祸..

如果你只是多闻,不在心地上用功夫,那就难免魔多。这个《楞严经》里的阿难尊者差点被淫女破戒体,所以阿难尊者很悲恨自己只是多闻,在心地上没有用功夫,道力不全,这样的..

如何持名念佛,可随各人根基、环境而定,唯须念到浑然忘我,如古人所云:「念而不念,不念而念。」蕅益大师说:「得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。」..

如果我们不相信心,又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为,都必须从心出发,那么建立心的正量和选择正向的心理,必将成为我们生命健康..

一旦被欲望的毒箭射中,心会变得麻木,失去觉知,甚至疯狂。如果没有及时清醒,就会如同爱美的飞蛾扑向火焰、贪吃的鱼儿被鱼钩钓起,当发现自己身处险境时,后悔也来不及了..

末法的情形越来越深重,这净土法门就越来越当机,当机并且又能够契理。所以这是十方三世诸佛慧命所在,是所有众生得救的核心所在。..

善与恶,一念之间;迷与悟,一念之间;好与坏,一念之间;成与败,一念之间。把握当下一念,便是把握生命的未来。

观音法会期间,讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大,不仅能获得世间、出世间的福报,能够得到善神护法的守护、远离非人的损害,而且能于未..

没有崇高的愿望,生命只会在普通的需求和执著中不断的重复、轮回。所以,儒家讲立志,佛教讲发愿,都是高尚人格形成不可缺少的基础。..

用精进勇猛的心独作诸善,因为我们深信因果,知道作善才能得福报,作善才能得解脱。一般人不了解善恶因果报应,他就会造恶,认为造恶能得到现实的利益。我们要独作诸善,不..

最先进的科技,能够用于传播智慧、道德,这是人类的福报;如果只是用于满足个人欲望,甚至传递一些不良文化、妄想,未必是时代之福。..

你讲人天乘,他只是得人天福报;你讲二乘的佛法,他也只是终止化城。惟有讲净土一法,让他得到大乘的佛果,以如来的灭度而灭度之。超出三界轮回,究竟圆满佛果。这不是其它..

坏事不能干,做好事也不能理直气壮,而是要谦恭、低调,小心谨慎,否则会出现障缘。

【遇险应出声念佛】念佛人,宜行、住、坐、卧,心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,倮体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀..

千万不要认为自己念佛不能往生,这是对阿弥陀佛没有信心的表现,要想到阿弥陀佛是无条件地救度罪恶的我。净土法门当中,平等摄受一切众生,惟有一种怀疑的众生与净土法门无..

到了极乐世界没有生存的压力,念头一动,想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话,这是阿弥陀佛给我们创造的一个高度逍遥自在的世界。让你解除生存的后顾之忧,然后集中..

要掌握时间,生命是有限的,谁也不能把握,谁也不敢说自己能活百年千年。但是,在你尚能做主之时,念念都要不离开佛法僧三宝,要好好的用功预备资粮。..

在法华会上,释迦牟尼佛给提婆达多授记:提婆达多是我的善知识,由于有提婆达多故,让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。这给我们一个很大的人生启示——我们不要怕冤家对头,..

我们不要总是站在凡夫的境界里、以狭隘的心态去看问题。比如有人打骂你、欺骗你,这是让你消业,让你断烦恼,这就是佛的化现!你若是以不开放、不觉悟的心态去看,没有圆满..

虽然拥有很好的福报,却不沉迷于名利声色,能够看清荣华富贵的虚幻,寻找人生真谛,探求生命的究竟意义,这样的人是有慧根的。..

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南无阿弥陀佛

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