佛法讲吃素，在目前世界的现状来看，是最具有时代精神的。我们目前的很多生态问题，环境问题，资源的匮乏问题，众生的欲望膨胀问题，都跟吃肉有直接的关系，乃至于天灾人祸..

如果你只是多闻，不在心地上用功夫，那就难免魔多。这个《楞严经》里的阿难尊者差点被淫女破戒体，所以阿难尊者很悲恨自己只是多闻，在心地上没有用功夫，道力不全，这样的..

如何持名念佛，可随各人根基、环境而定，唯须念到浑然忘我，如古人所云：「念而不念，不念而念。」蕅益大师说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。」..

如果我们不相信心，又能相信什么？因为一切信任和信仰的建立都没有离开心；如果一切认知和行为，都必须从心出发，那么建立心的正量和选择正向的心理，必将成为我们生命健康..

一旦被欲望的毒箭射中，心会变得麻木，失去觉知，甚至疯狂。如果没有及时清醒，就会如同爱美的飞蛾扑向火焰、贪吃的鱼儿被鱼钩钓起，当发现自己身处险境时，后悔也来不及了..

末法的情形越来越深重，这净土法门就越来越当机，当机并且又能够契理。所以这是十方三世诸佛慧命所在，是所有众生得救的核心所在。..

善与恶，一念之间；迷与悟，一念之间；好与坏，一念之间；成与败，一念之间。把握当下一念，便是把握生命的未来。

观音法会期间，讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大，不仅能获得世间、出世间的福报，能够得到善神护法的守护、远离非人的损害，而且能于未..

没有崇高的愿望，生命只会在普通的需求和执著中不断的重复、轮回。所以，儒家讲立志，佛教讲发愿，都是高尚人格形成不可缺少的基础。..

用精进勇猛的心独作诸善，因为我们深信因果，知道作善才能得福报，作善才能得解脱。一般人不了解善恶因果报应，他就会造恶，认为造恶能得到现实的利益。我们要独作诸善，不..

最先进的科技，能够用于传播智慧、道德，这是人类的福报；如果只是用于满足个人欲望，甚至传递一些不良文化、妄想，未必是时代之福。..

你讲人天乘，他只是得人天福报；你讲二乘的佛法，他也只是终止化城。惟有讲净土一法，让他得到大乘的佛果，以如来的灭度而灭度之。超出三界轮回，究竟圆满佛果。这不是其它..

坏事不能干，做好事也不能理直气壮，而是要谦恭、低调，小心谨慎，否则会出现障缘。

【遇险应出声念佛】念佛人，宜行、住、坐、卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，倮体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀..

千万不要认为自己念佛不能往生，这是对阿弥陀佛没有信心的表现，要想到阿弥陀佛是无条件地救度罪恶的我。净土法门当中，平等摄受一切众生，惟有一种怀疑的众生与净土法门无..

到了极乐世界没有生存的压力，念头一动，想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话，这是阿弥陀佛给我们创造的一个高度逍遥自在的世界。让你解除生存的后顾之忧，然后集中..

要掌握时间，生命是有限的，谁也不能把握，谁也不敢说自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之时，念念都要不离开佛法僧三宝，要好好的用功预备资粮。..

在法华会上，释迦牟尼佛给提婆达多授记：提婆达多是我的善知识，由于有提婆达多故，让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。这给我们一个很大的人生启示——我们不要怕冤家对头，..

我们不要总是站在凡夫的境界里、以狭隘的心态去看问题。比如有人打骂你、欺骗你，这是让你消业，让你断烦恼，这就是佛的化现！你若是以不开放、不觉悟的心态去看，没有圆满..

虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。..