言语要“简寡”，不要话太多。这个“简”就是不能太复杂，太啰嗦；“寡”就是不要太长。所以《易经》里面讲：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”“话说多，不如少”，“勿多言，..

不管你学的多与少，人与人相处一个最重要的态度，就是要有真诚的心，对朋友及朋友亲人的关怀，我们不能没有，至于很多的礼节可以通过每天的学习再提升自己的能力。《孝经》..

当我们要奉养父母的时候，父母年龄都比较大。所以照顾老人，要像照顾小孩一样细心。所以这个老天爷也很有味道，很有智慧，让人有一个循环，懂得饮水思源，知恩报恩。小时候..

我们最容易跟谁失信？爸妈。对于最有恩德的人最容易失信。对谁最不容易失信？对女朋友最不容易失信，还有对生意上的客户最不容易失信。这一份存心是为什么？还是利害。所以..

“师者，所以传道、授业、解惑也”。这一句话，就非常明确地讲出了一个教育工作者最重要的任务是什么。各行各业，都有不同的服务大众的职责、使命所在。“传道、授业、解惑..

圣人不责怪任何人，都觉得是自己做得还不够。所以我们看夫子是我们的榜样，是至圣先师。夫子讲，“诗书之不讲，礼乐之不习，丘之罪也”。世间人没有受到这些圣贤的教化，不..

“君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功”。这个君子跟小人，他的最大的关键就是那一颗存心。君子他会遮掩别人的过错来长养自己的厚德、美德，小人则会诋毁他人的善心、..

欲望要懂得节制，而且要愈来愈淡，这才是在修身的状态。假如我们虽然一直在读书，一直在背经典，但是贪心愈来愈重，那就与道相违背了，贪要愈来愈淡。..

我们学了传统文化，都拥有改变他人人生命运的智慧，你可以成为你的孩子、你的学生人生的贵人。价值观偏颇了，“差之毫厘，失之千里“。所以人生踏出的脚步大小不是最重要，..

“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”,传统文化的教诲，都是教导我们要行仁道,去爱护别人,所谓“己所不欲，勿施于人”,假如自己处在贫穷的状态，人家瞧不起我们，还轻视我们，甚至..

夫妻相处的智慧：对方犯错要把他当儿子看。你儿子犯错的时候，你会不会跟他讲：我这一生跟你没完没了。会不会？不会！你对你儿子都这么通融，为什么对你先生这么狠？没有平..

人被人家欺负了还不可悲哀，被自己糟蹋了才是人生最可悲的事情。懂得自爱就能够去爱人。

什么是杀生？杀害一切众生的身命这叫杀生，动物也不能杀，更何况人？而且这个杀生在念头里都不能有，如果念头有杀害人家的念头，但是身体还没去造，已经算是犯了杀生的这一..

什么是幸福？诸位学长，幸福在哪里？长得漂亮幸福吗？有钱幸福吗？学历高幸福吗？当官幸福吗？不一定。所以幸不幸福，跟他外在的这些身分、条件不是最直接的关系，幸不幸福..

一个人修道最重要的，放下内心对一切人事物的对立，从这里先下手。仁者无敌，不对立才能心平气和，不然自己都变情绪的奴隶了，还怎么去利人。..

我们老祖宗很有智慧，知道一个人以后是不是顶梁之柱、栋梁之材，从小就要练稳重。现在西方教育都动啊，很浮躁。我们从小教育孩子稳重，走路稳重，说话稳重，一举一动，都不..

真能用贤德的人必然是自己能够接受别人的批评，他才能够用得到贤德的人。因为贤德的人很正直，他是为了成就你的德行，为了成就整个公司的福利，他不会是为了讨你的好，谄媚..

俭以养廉，奢侈要廉洁就困难，从根本上要从勤俭下手。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，看这个勤俭，勤俭下来，把省下来的去帮助别人，仁慈心增长。勤俭不贪，不贪求，义增..

一个人学君子之道，他假如不稳重，他就没有威仪了。其实不稳重，就随便，有点轻慢、轻率，就没有威仪，而且心就跟礼教不相应了。“礼者，敬而已矣”。恭敬,首先什么？尊重..

＂正己＂了，可以“化人”。这个“化”，有身教，有言教，为什么？他在人们心中，很崇敬他的时候，他讲的话，人家很容易接受。所以要化人，一定要先让人信任的基础，再去劝..