我们应当明了，我们学佛为什么？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐剎土，那我们这个世间眼前一切事物，就要看破一些，看淡一些，不要太執著认真。从今之后，我们心..

什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有、实有，知道这是如梦如幻的，是虚假的。你执着了，就会动心，心一动就造业了。造业了..

我们应该把大乘的法宝，尤其是因果的，讲轮回、讲戒律、讲净土法门的经书和光盘，广为流传。可能一部经书、一张光盘就能改变一个人的命运，就能拯救一个人，意义重大。..

高明的医生，可将山上所有的草都变成良药。同样，真正有智慧的人，不管遇到什么样的经历、生起什么样的情绪，都能将之化为完美人生的动力。..

大家别认为受苦不好，越受苦才能跟道相近。所以佛教导：比丘不求无病，无病则贪欲生，生长的都是贪欲。有病了，苦；知道苦了他才修行，道心才来了。好多道友没病的时候懈懈..

一种修行方法并不适用所有人，如果不是这个根机，那就换一个跑道，学另一种方法。修行，有的人是念佛，有的人是打坐、习禅观，有很多种方法。要选择适合你的，你认为很相应..

有的人不愿意行持供灯、供水这些善法，说什么“这都是外在的东西，不用做这些善根、功德。佛法主要是往内求的。”是，但这都是方法。比如开锁要有钥匙，若没有钥匙，你能开..

我慢的人常常是把自己的优点看得很大，看别人的缺点明察秋毫。总是觉得别人不如我，他就会傲慢。

平时一定要分配些时间来修行，让我们对解脱更有把握一点。说到有把握，要怎样才知道有没有把握呢？以前一见着心爱的东西，你会贪恋的不得了，现在因为修行的关系，淡泊了，..

我们有三个噩梦：第一个噩梦是你生生世世的记忆，所知障；第二个噩梦是你压抑的情绪形成的痛苦之身，烦恼障；第三个噩梦是你与他人与众生纠缠不清，形成的业力，业障。当我..

一切缘法都是以感应而产生，有什么样的感，就有什么样的应，但心里不要执着，不要当真。你可以有所反应，但这只是在演戏，是虚幻的，不是实实在在的。若能做到这样，那就自..

如果太注重眼前的利益，计较一时的得失，那即便是自己最拿手的本事，也无法充分施展开来。双眼一定会被蒙住，心也一定会失去分寸。所以，不管做什么，保持一颗平常心很重要..

大脑思维只能通过记忆知道过去的事情，然后将它们投射到当下的时刻来解读万事万物，这样不但是扭曲了当下时刻的真实相，也使你无法体验到生命的真实相，所以大脑思维就会使..

《警示》：人生这么苦，赶紧精进修！若不及时行，无常快来临！得到临终日，后悔已太迟！轮回无量劫，真悟才停歇！一切业障海，迷幻实不该！佛慈常垂手，接引永无休！怎忍菩..

实际上佛说八万四千法门，无非都只是为了破妄，破执、因为真心本来法尔如是，亘古如是，不是你后来通过修才得到的，不用修的。..

如果我们往生不了，我们的神识一出体，就会有中阴身。中阴身一般：快的就很快投生，慢的也得要七七四十九天。中阴身阶段，他受业力的牵引。随着他的业力，哪个重，就到哪一..

我们学佛的人，实际上每天都要面对死亡。了解了死，才能知道生存的意义，才能建立正确的人生价值观。对于净业行人来说，有时候就是为死亡作准备。..

善知识是修行成佛路上的导师，不可须臾离开啊！只要我们还在修行，就必须随时有善知识的保护和不停地调教，耳提面命，破立全新，改过修正，去伪存真，方能成就。不亲近善知..

有人长得很端正，是什么原因？由于他有一颗忍辱的心、柔和的心，不跟人计较，心量开阔；造佛像，因为佛像很庄严，你造佛像，就感得今生长相庄严；以饮食布施他人，人饿了，..

学佛越早越好。年轻生命力旺盛，修行的功夫容易得力。到了老年了，老年开始学佛，一生的生活经历会在他内心累积了很多的尘垢，精力也很有限，当然修行就要差一点。但是只要..