幸福人生是：两只脚能走路，两只手能做事，两个脑子能统一运用，智慧和方便能完美展现，享受生活而不会堕落奢靡，清心无为而不致枯木寒岩，是非分明而能够怨亲平等，精进努..

科学成就一切，禅肯定一切，要肯定我们本自具足，这样是修行的起点。如果你一直想逃避一个不完美的自己，想在未来追求一个完美的自己，你下手就错了，不是这样修的，只有活..

“手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。”在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭..

生命的意义有二：一是对自己而言，能离苦得乐便是，从时间上过去现在未来、从空间上此地他方，都要改恶向善，才能获得终极快乐，才算活得有意义。二是对他人和外在世界而言..

我们现在工作、生活，为什么心总是不定、散乱？就是想的事太多，欲望太强。想得到这个、还想得到那个，有了这个、还想要那个。这都是无常法没有修好，尤其是死期不定这个道..

心生善念，应自欢喜，令善日增。心生恶念，应自忏悔，愿恶永绝。

对于世间的善恶美丑，人我的恩怨情仇，言语的触犯讽刺，彼此的欺凌纷诤，能视为虚空幻相，就不会想到报复酬害，净土即在目前。..

戒不是束缚，戒是把那些扰乱你道业的，用戒把它都排除去，你就解脱了，你就成道了。

宇宙万物，皆需因缘条件才能生起；也会随着因缘条件散去而还灭，「缘起缘灭」是亘古不变的道理。

唐朝药王孙思邈说过：“胆愈大而心愈小，智愈圆而行愈方。”意思是，胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。这是他对良医的要求。放在今日，也是我们为人处事的良方。..

【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚..

有一次上课，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事——每天甩手100下。一个星期后，问多少人还在坚持，90%的人举手。一个月后，他又问，只剩一半的人。一年后，他..

永信禅话：佛教不是消极的厌世，而是对世俗生活审视、觉醒后，在体证世间万事万物空性的过程中，达到对世俗生活的超越。佛教的“厌世”、对世俗生活的舍离，恰恰最能体现出..

有人向：安贫乐道会不会变得没有进取心？答：一个人能乐道、求道，这是人生最高的进取心。

不要光埋怨自己多病、灾祸横生，多看看横死在自己刀下、口中的生命有多少？－－海涛法师

有些人像“水里的石头”一样，参加法会回去没几天，又变成了老样子。不能这样！应该趁热打铁，精进起来，在生活中好好表法，好好修正自己。这样，你参加这次法会才有真正的..

好多同修今天功课没做，希望明天再补。“我不想做”，就懈怠了，睡觉去了，你睡不着。不管是鬼叫你，护法神叫你，你非得起来念完才能睡。如果你能睡着，是你没有功夫，没得..

有人曾经问过一个僧人：“人的身体为什么是直的，站着走路？畜牲的身体为什么是横着走路？为什么有直有横？”这个僧人就说：“人的前世他的心直，心是正直的，所以今世的身..

受了三皈五戒，入佛门之后，是不是每晚都忆念着三宝入睡呢？当你每天睁开眼睛时，你的第一念是不是立刻想到皈依佛、皈依法、皈依僧呢？如果你能终生不断，每天早晚都这样做..

【南无广博身如来】一个人个子很矮，希望来世长得更高，念‘南无广博身如来’，任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。..