在一切显现当中，保持一个觉悟的心态，不要迷惑。迷了就是众生，觉了就是佛。在哪里迷？在哪里觉？就在这一切显现当中。..

饭吃七分饱，三分施给别人刚刚好！话说七分到，三分余地让人自己晓！事做七分满，三分留给子孙学着扛！礼存七分详，三分随意给人亲切感！情要七分足，三分理智到时不盲目！..

在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个秤似的，它给称得好好的，一点点也不会有差错。

夏天蚊虫多，这个时候应该能安忍，发慈悲心去爱护它们的生命，这也是一种无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿哦！

你过去的业障现在生起了，你想修道，它障碍你，所以你心里不安。当心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼..

如果没有生起想要出离轮回的心，哪怕今生的名声再大，弘法事业再广，做的善事再多，修证境界再玄妙，也不算佛教中真正的修行人。..

很多人一提到学佛，马上想到不吃肉、不结婚。这些行为在佛教中是有，但只是一部分，并非全部。佛教中最根本的，不单单是戒律，还有智慧。如果没有智慧，一切行为只会成为盲..

不要把曲折当成包袱，过去再怎么苦涩，也不要太过渲染，该忘的忘，该放的放，忘记，不是消极，是勇气；放下，不是停止，是为更好的进取。弯腰又如何，低头又如何，不管怎么..

【永信禅语】过去的事，莫去想它，过去了；未来的事，莫去求它，求不得；现在的事，莫去执着，徒增烦恼。只要出发点是纯正的，是利益众生的，就不必介意他人的看法。..

心能造天堂；也能造地狱，心能造苦；也能造乐，就看心的主人，要创造天堂，还是创造地狱了。

善恶关系存乎一念，一念向上，一切欢庆；一念向恶，恶道现前。所以心净国土净，心安，自然一切皆安。

证悟空性有什么意义？证悟空性之后，看一切都觉得正常，没有烦恼，没有痛苦。有也行，没有也行；既不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该。缘来缘去，很正常。当你觉得..

每一个事物，都是有两方面：一个利，一个害，但这两个是相连的，有利必有害。你看着有利可图，一图，害就到你身上来了。没有智慧时所做的事，都是贪嗔痴，都是烦恼。..

你对这个世间的家亲眷属、子孙放不下，如果你不往生的话，你一轮回，你放不下也得放下。等你真正到了西方极乐世界，你用天眼一观察，就知道你的家亲眷属正在干什么，而且你..

马鸣菩萨在《大乘起信论》讲的，你修行至十信满心要一万劫，在这一万劫的过程当中，可能“其心怯弱”的人，就害怕自己烦恼重，经受不了五欲的诱惑，造作种种的恶业。怎么办..

当寺院没有讲经说法，只剩旅游观光；当僧人不求闻思修行，只会算命念经；当信众不解佛法教义，只懂烧香拜佛。这样的佛教，仍是佛教吗？..

没有闻过佛法的人会顺着自己的念头攀缘不止，去追逐财色名食睡，一直一直妄念攀缘，突然之间，千千万万的云彩就会出现，把无垠的蓝天完全遮住。..

当我们内心生起烦恼的时候，你要静下来找出原因。“我为什么要生烦恼呢”？佛教导我们一切诸法皆是假的，你要好好观察一下。在观察思惟当中，你会产生一种智慧。这是你性本..

百丈禅师举起棒子打一个前来向他印证开悟的僧人，他打是干什么？要打掉他那个大脑思维，打掉他大脑思维的观念，哪里有一个什么开悟的观念可以给你去抓住不放呢？..

愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。..