我们现在的生活节奏，好像按下视频的快进钮，常常看不清播放的究竟是什么，而声音也因为变调成为噪音。慢一点，其实不是慢了，只是恢复正常了。..

对于一个生病的人，可以鼓励他念些什么经咒？一句「阿弥陀佛」是最好不过了，不必看经本就可以念的出口。有时间就念，没有时间就停下来，或者吃过饭再念、睡一觉再念都可以..

净土从事相上的修持，非常简单明了；但是它这个法门建立的理论，却是法界的秘密之藏。称为是：唯佛与佛方能究竟，九法界众生靠自己的力量不能相信，不能理解。..

《弥陀要解》。“要”就是精要的意思、紧要的意思。蕅益大师在这部要解当中——它的紧要之处，提出了三点：第一是心要；第二是境要——境界要；第三是法门要。..

你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多..

《观无量寿佛经》上说的「至诚心」.真诚到极处.真诚是不假.不虚.真是不假.诚是不虚.一丝毫虚伪都没有.待人接物.修学世出世间一切法.都用真诚心.就是印祖所说的「诚敬」.印..

孝，孝敬父母。你不能溺爱他，不能以他为中心。传统社会吃饭的时候，小孩要帮父母添饭、端茶的，培养他的孝心，孝行。现在是颠倒了，小孩坐在上面，做父母为他服务，忙得团..

我们的智慧为什么不能开？这当中有障碍，就是业障。业障：内里面是“自私自利，贪嗔痴慢”，外面是“五欲六尘，名闻利养”。我们起心动念，言语造作与这十六个字相应。它障..

吃草的动物，性格温顺；吃肉的动物，性格凶残。吃草的动物，有耐力；吃肉的动物，有爆发力。饮食会影响到人的健康、性格、心态。..

念佛法门包含着四种念佛：实相、观想、观像、持名。在这四种念佛当中，“至简易、至稳当”的，就是信愿专持名号，称为“径中之又径”。如果说通途法门也可以进入成佛宝所的..

修行平常就要用功夫六根接触外面六尘境界，真正做到不起心动念不分别执着，根尘相接触时断贪瞋痴慢。顺境没有贪爱，逆境没有厌恶因为顺逆境界皆是自己的业报。过去今生所造..

“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，他是无量，也代表性德的无有边际、无有限量。这个无量是表达他一切的无量，不仅是寿命无量、光明无量，而且他的神通也无量，道力也..

修行要想不退转那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！最重要的是要听经。我们修道人不可以不听经不可以不念佛不可以不持戒，不可以不修福，不可以..

如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现..

一个人很喜欢听从感觉，以为这样就能成为自己生命主人，结果纵容了一大堆不良情绪，最后成了这些情绪的奴隶。

净土祖师弘扬净土法门，离不开跟通途教法的比较。这种比较不是优劣的意气之争，而是在契理方面的讨论，能不能契合众生的根机、众生能不能从生死苦海得以拯救——这个关节点..

我们过去迷惑颠倒，邪知邪见，身心一切严重污染。皈依就是教我们从迷回头，要依觉悟；从错误的知见回头，要依正知正见；从一切污染回头，依清净心。这是学佛基本的条件。你..

只要我们永远断除食肉，决定没有伤害众生的意念，我们身上的杀气就没有了，杀气没有了，杀气转变成慈光，慈悲的光明。果报是健康长寿。许多疾病是从肉食里来的，“病从口入..

佛在经文里头讲的五逆十恶罪，你过去生中造的，你这一生所造的，只要真心忏悔，业障都能消除。真心忏悔，后不再造，重罪就轻报，轻罪就化解，我们看到很多这样的例子，我们..

不杀生果报是长寿。必须做到蚊虫、蚂蚁这些小动物都没有杀害的念头。你杀它，跟它结冤仇，果报折损你的寿命，你容易得病。还要想到它也是一条命它也贪生怕死。我们被蚊子咬..