自己信心非常坚定，一定要西方三圣来接引，少一位我也不去，三圣肯定来接，如果你说阿弥陀佛来就可以，肯定是阿弥陀佛来接引。平常信心要坚定，决定不可怀疑。这事统统是感..

劝进行者，念佛消灾。一个净业行人，当自己走向信愿持名求生净土的道路后，就会了解到念佛一法真正能够给予众生真实大利。..

我们的忧虑、牵挂、妄想分别执着一定要真正放下。但是说起来容易，做起来很难，必须真正觉悟才肯这样做。觉悟什么？生死轮回的可怕。我们要不放下就永远搞生死轮回。搞生死..

我們的身要跟著大自然走；我們的心要跟著佛陀走。──慧律法師2013.7.26開示

有时候，修行难的不是做什么，而是不做什么。

说好话，你要说众生喜欢的话，赞叹的话，利益他人的话，利益佛法的话。

佛教的理想，是让人类内心的贪嗔痴少些，乃至彻底消失；慈悲和智慧多些，乃至达到圆满。

由于阿弥陀佛因地当中发了大愿要令一切众生快速的离开轮回之苦，快速的究竟成佛。所以我们成佛的价值目标是来自于佛力。这是净土法门不共的特点。..

平素妄仪他人长短，最是折福。要知道，每说人一次长短，都将使自己的美德畏缩一分。因此修行人勿罚德自伤。见别人过失，罪业！见自己过失，功德！别人的是非恩怨、有修无修..

感激伤害你的人——因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人——因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人——因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人——因为他教导了你应自立；..

佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶..

众生成佛的机缘成熟，靠什么力量来成佛？阿弥陀佛是西方极乐世界的导师。我们能够相信净土法门念佛求生，就能够往生净土成佛，其主要的依据是在阿弥陀佛那里。他在无央数劫..

诸位要记住，你心量小，就障碍你往生。虽然你一天到晚佛号不间断，念了一辈子佛，如果你心量太小，你决定去不了。现在这个世间，念佛的人多，往生的人少！为什么有些人念佛..

存好心，不要存坏心。存好心就是时时刻刻利益众生的心，舍己利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我的快乐的心，看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心，慈让之心，..

非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行，一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事情你都要去做，这就是儒家以仁道为自任的一种精神。..

没有建立智慧的信心，开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。你对阿弥陀佛果地上的功德，很难产生信心。因为众生与生俱来具有贪、瞋、痴、慢、疑，这种根本烦恼很难根除。世间法..

一个净业行人，凡是读诵大乘经典，持种种咒、礼佛忏悔这样的一些功德(修行的功德)，以及在世间赈灾救灾，救济贫苦等种种慈善的功德，都要回向往生西方。回就是回转，向就是..

《无量寿经》展示的是阿弥陀佛大愿的缘起、《观经》展示的是定善十三观和散善的三福、九品，《阿弥陀经》单刀直入所谈到的信愿持名，这三部经并行于世，但古人特别把《阿弥..

环保，不仅要重视生态环保，还应该重视心灵环保。因为心清净了世界才能清净，而污浊的心灵只会创造出污浊的世界。

人一定要相信命运，一定要相信因果！你种什么样的因，肯定有什么样的果报，这是事实真相，这也就是我常常讲的＂境随心转＂。所以你只要＂存好心、说好话、行好事、做好人＂..