楞严经 - 素超人

楞严经里讲的修行方法

其实若是我们能够理解了楞严经的之后，我们就会发现楞严经中讲了一个比较重要的修行方法，我们一起来看一看是什么吧：什么是了义的修证，什么是不了义的修证?不了义的修证，好比一个人身上还带著病，天天都在吃药，这就是不了义的修证。再看看我们自己，我们现在是病重..

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楞严经都有什么作用

诸位师兄在修习完楞严经之后多多少少会感觉得到楞严经的作用和威力。楞严经的作用可以说是是数不胜数，而且作为楞严经最重要的一个作用就是“开悟”，我们可以在诵持楞严经的时候开启慧智，然后帮助我们成就无上菩提。第一个、楞严经是佛学的修行之本，是被人称为佛学万..

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楞严经那个注解好

本文是我在明末清初学者钱谦益考证的基础上，做的更加详细的梳理。从古至今，很多大宗门都从自己的教义出发，对楞严经做过阐述。主要有贤首宗(即华严宗)天台宗(即法华宗)禅宗。各家见仁见智，各有所长。我通过研究，认为禅宗所注解最为贴切楞严。直到明朝交光大师《楞严..

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楞严经谁讲得比较好

1、藕益大师：《楞严经玄义》和《楞严经文句》藕益大师曾苦参《楞严经》，最初听说经中“大觉”出生虚空和山河大地的义理有疑而出家。后来听说《楞严经》和《成惟识论》所代表的性相二宗教理不能融会后，疑团更大。之后到径山坐禅，到第二年用功至极后，突然证悟了身心..

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楞严经卷四

尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛虽宣明。令我除惑。今犹未详。..

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楞严经读诵需多长时间

楞严经作为佛门中极为重要的一部经文书，在佛门中的地位是很高的，同时楞严经在佛法中公认的一种说法，就是开悟，开智慧，楞严经也是我们在开启智慧的道路上的指路人，也是我们开始的老师，经常诵读楞严经能够使我们再开智慧的道路上越走越远的。楞严经经文全文共有六万..

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圆瑛法师：大佛顶首楞严经讲义第五卷

圆瑛法师：大佛顶首楞严经讲义第五卷大佛顶首楞严经讲义第五卷圆瑛大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义福州鼓山涌泉禅寺圆瑛宏悟述受法弟子明旸日新敬校卯九显见超情分四辰初正遣自然二正遣因缘三迭拂妄情四责其滞情辰初分二巳初阿难约遍常义疑自然二..

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读楞严经的开悟

诸位师兄都知道楞严经能开悟，因为楞严经本身就是开启慧智的经文，不过很多师兄认为这一作用稍微有些无用，不过对于其它师兄还是很有帮助的。但是虽然开悟是诵持楞严经的作用中比较小的一个存在，但是也是需要我们认真的诵持楞严经，并且去认真的感悟楞严经中的意思，然..

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学佛人还能吃肉吗？

好，请说。问：师父慈悲，学人有一个问题就是关于这个严持四重戒的杀盗淫妄，这个杀戒包不包括我们平常，就是吃这个肉，肉食。谢谢师父。答：好，这个问题问得非常好，这个《楞严经》它是这样讲，它是从业果角度，就是我们对众生的杀害，有命债跟肉债，我没有杀你，但是..

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圆瑛法师：大佛顶首楞严经讲义第九卷

圆瑛法师：大佛顶首楞严经讲义第九卷大佛顶首楞严经讲义第九卷圆瑛大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校辛二阿难明心生信分三壬初承示开悟二赞谢获益三发广大心壬初分二癸初叙承示二叙开悟今初尔时阿难..

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读楞严经的功效很多吗

其实我们经常修行楞严经的话，对我们的好处是非常多的，因为这一部经文是能够让我们开悟的经文，我们经常诵读的话，能够让我们开悟，让我们在之后的修行中能够更快的理解经文，让我从中得到感悟更好的去生活的。经常诵读楞严经的话是能够开启我们的智慧的，可以让我们在..

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楞严经揭秘轮回做人的差别

楞严经揭秘轮回做人的十种差别顽类汝今应知，彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。这个汝今应知是关于以下的十种，彼枭伦者，枭伦是过去生贪财，后来堕入到猫头鹰，在猫头鹰当中酬偿过去的宿债完了以后，就恢复到人道之形。做人的时候是做什么？顽类，冥顽不灵的..

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阿陀那识论

阿陀那识论──十四年十一月在东亚佛教大会教义研究部提出──一　出名二　界义三　释名四　出体五　会释六　破谬七　立宗八　显用一　出名解深密经云：阿陀那识甚深细，习气种子如瀑流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。大佛顶首楞严经云：陀那微细识，习气成瀑流；真..

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中国当代哲学家太虚大师

宣统元年(1909),随寄禅和尚参加江苏省僧教育会,并在南京从杨文会居士学《楞严经》,后又就苏曼殊学英文。三年赴广州弘扬佛法,被推为白云山双溪寺住持。民国元年(1912),国民政府建都南京,太虚从广州返南京创立中国佛教会,第二年并入以寄禅和尚为会长的中华佛教总会,太虚被..

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楞严经述旨卷第十

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨王法祖　校定△四行阴阿难彼善男子修三摩地(至)此则名为行阴区宇。五阴前粗后细。故想尽则无粗重影事。虽观万象而无想念。故如镜鉴之明。无粘无迹。虚受照应。了无陈习。唯一精真明极如此..

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读楞严经开悟吗

读楞严经能开悟大，因为楞严经本身就是开悟宝典，所以当我们认真且用心的去读楞严经，并用心去领悟其中的意思，那么对我们开悟就会有很大的帮助。所以，如果是想让自己开悟，那么就要正确读诵楞严经。那如何读诵楞严经呢?下面一起来看看吧!1、在读诵楞严经时，如果师兄..

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楞严经说约第一卷净字集

楞严经说约第一卷净字集淮海参佛弟子蕴空居士陆西星长庚述广陵后学黄养正贞吉校征心品第一阿难初以见相爱乐之缘心。为舍身学道之原念。因地已不真矣。宜其魔境现前。不自解脱。斯皆缘念之妄。潜滋暗长。于隐微之中。使汝迷惑。心目为咎。佛为提奖阿难。使之直穷心目。..

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-1799 39.P0823 首楞严义疏注经 (20卷)〖宋子璇集〗

大正藏 No. 1799 首楞严义疏注经宋子璇集10卷首楞严经疏序中散大夫守御史中丞充理检使权判吏部流内铨上护军琅玡郡开国侯食邑一千九百户实食封二百户赐紫金鱼袋王随撰大佛顶密因了义首楞严经者。乃竺干之洪范。法苑之宝典也。昔能仁。以出震五天。独尊三界。假金轮而启..

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楞严经说约第五卷达字集

楞严经说约第五卷达字集见结知解品第十七蹑前二义。文中不见所结。云何知解。总示妄结。依根尘识起。但妄识不立。妄结自解。然根尘与识皆无自性。如彼交芦。互相依倚。当体全空。既无自性。则随缘转变。故于知见立知识之心。则结而为无明之本。知见无知识之妄。则解而..

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读楞严经咋回向发愿

师兄在诵读楞严经的过程中，一定要按照正确的步骤去念诵，这样我们念诵的效果才会更加的好，那么在诵读的步骤中，是有一个发愿的，师兄了解自己应该怎么发愿吗?下面我们就去简单的了解一下吧!一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。..

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