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佛法难闻，善友难遇，道场难兴，人身难得；现在四样样样具备，平安吉庆、吉祥如意。佛法道中求佛法，智慧法中求智慧，解脱道中求解脱。佛法就是智慧学，世界是谛学，那么四..

一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想..

蕅益大师讲到，我们修学大乘佛法，有一句话是很重要的。他说：未开圆解，不应辄论修证。说一个菩萨你没有真正地大彻大悟开圆顿解，你没有资格谈修行。我们没有正式打开智慧..

我们要怎么样来判断一位善知识，在经里说：我教比丘，循方乞食。令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。佛陀对于这种佛弟子、..

你既然相信佛的光明，就应当依照佛的教导去做，才会有实际的益处。否则，虽然有信心，但也只是种下未来的善根而已。我们在生死轮回中经历了漫长的时间，所造的恶业无量无边..

问：六道受报轮回就是给人们受用的，不拜佛的人吃了鸡、鹅、鸭、猪等，应是没罪吧？与修行有关吗？大安法师答：因果的法则是真实不虚了，不管他信不信因果，不管他信不信佛..

我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不是很急迫，当然我们不断的修习很多善法，看到大乘经典诸佛菩萨的德行，我们生起好乐，但是我觉得生起..

所谓忏悔，当然主要的目的在于忏悔罪障。佛法的修行必须要掌握到生起和还灭的因缘，就是你要消灭这个东西，你要先找到──它是怎么生起的？它生起的因缘在哪里？因此我们应..

何谓修，何谓行？修就是要改，改脾气，改不好的习气。改到什么程度呢？改到六祖在坛经上讲的：若真修道人，不见世间过。世间一切人没有过错，他非我不非，我非自有过。他错..

又问：欲除烦恼，当何所行？说我也是愿意灭除烦恼，怎么样才能灭除烦恼呢？答曰：当行正念。你就是修行正念的法门。正念是什么？就是四念处，就是修四念处的法门。我们学习..