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大安法师答：带业往生是否只带旧业不带新业？

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？ 大安法师答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重..

大安法师答：早上念《阿弥陀经》，晚课念《普门品》可不可以？

问：早上念《阿弥陀经》，晚课念《普门品》可不可以？ 大安法师答：这是可以的，《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》，你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界，也..

大安法师答：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？

问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！不了解在六道轮回当中我们生命的无常啊！今生如不能成就往生净土..

大安法师答：临终时如何处理好与怨亲债主的关系？

问：一些讲法者在讲法的时候，特别强调冤亲债主的问题，认为如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时就会受到冤亲债主的障碍而无法往生。请对此问题慈悲开示。大安..

大安法师答：弟子是修持普门品及观世音圣号，观音菩萨会接引弟子往西方吗？

问：弟子是修持普门品及观世音圣号，弟子往生后，观音菩萨会接引弟子往西方吗？大安法师答：没问题，你不要怀疑，观世音菩萨本身就是在西方极乐世界，你能至诚念观世音菩萨..

大安法师答：临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生吗？

问：关于临终往生是否需要正念“忆佛念佛”的问题。是否只要平时具足信愿持名，临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生？ 大安法师答：这个问题实际上涉及到往生的条件问题..

大安法师答：三辈往生条件，听说上辈往生是要出家，在家居士没份，是真的吗？

问：三辈往生条件，听说上辈往生是要出家，在家居士没份。是真的吗？ 大安法师答：在无量寿经讲往生的条件，总摄一切的条件是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。那么发菩提心可..

大安法师答：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？

问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？ 大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教..

弘化社

「虚云老和尚生母早逝，由庶母王氏抚育成长。云公出走后，同治三年，父病亡，王氏入佛门为尼，家财尽施，一心向道，专志净土。宣统元年示微疾，念佛西归，跏趺说偈云：今朝..

大安法师答：有的预知时至要往生助念，但几次都没走，有偏差吗？

问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？ 大安法师答：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因，正信正见确实是非常重..

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