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「世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣,只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论;即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。当成全人..
「世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣,只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论;即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。当成全人..
「饶州军官郑邻,有一天被误抓到地府,查明后理当放还。临还之际,阎王对他说:“希望你回到人间后勉力为善。若见人杀生,至心恳切为念阿弥陀佛及观音菩萨圣号。彼虽被杀,..
「至于读诵大乘,亦是《观经》所说。修净土者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》,回向往生。此经中说,诵此普贤愿王者,能获种种利益;临命终时..
「本泉师擅书法,为人书佛号,写一划念一声佛,奔走四方时默持佛名,做种种功德回向西方。1913年5月13日,师择于18日卯时与大家诀别。但时间一到,却与工匠结账,大家见一..
「余教修行歧路曲,此门直入坦途平。三祇行远终难就,十念功成便往生。大石载舟还不没,苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便,何惮迢迢十万程?」辑录·《省庵大师劝修净土诗》..
「无锡徐了法居士,虔心念佛,有需援助者,召之即到;临终助念,竭尽所能;即患乳癌,仍自告奋勇,侍他人疾,毫无倦容。1977年七月初一,居士预知时至,8点多钟,吃西瓜后..
[ 问 ] :修净土法门为什么要修五念法门?为什么还要忆念阿弥陀佛?还要透过第四观察门常常观察阿弥陀佛的功德呢?我们怎么判断自己的修行是否上路呢? [ 答 ] :《往生论》..
「借问往生何计策?须凭信行愿俱全。信根先向心田种,行足还加愿力坚。路乏资粮终不到,马无缰御孰能前?但将三事为符契,携手同登九品莲。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》..
「1924年,汪含章夫人在病苦中,发愿早生净土。十月三十晚上,夫人对照看她的人说:楼上佛堂木鱼声很清亮,屋床壁间光明照耀,你见到、听到了吗?翌日未时,夫人念佛而去。..
「宋朝的湖南潭州,有一个姓黄的人,以打铁为生,大家都叫他黄打铁。黄打铁每次打铁时,口里不停地称念阿弥陀佛佛号。如是功夫渐渐纯熟,往生前,黄打铁预知时至,口中颂曰..