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【正讲】第二条「出世本意」之文 虽然有圣道法门、有净土法门，这二种法门哪一种法门是释迦牟尼佛应现在此五浊恶世、他的本心本意要说的法门呢？第二文：善导和尚意：世尊..

《印光大师法要》－－参、劝信愿专称 一、修学宗旨(一)念佛往生 以信愿行 三法为宗修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者：当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，..

壹~二、正宗分【要解】(甲)二正宗分三：初广陈彼土依正妙果以启信，二特劝众生应求往生以发愿，三正示行者执持名号以立行。信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。..

【正 讲】第十条 「诸佛护念」之文第十文：十方诸佛等护念念佛行者之文。这是根据《阿弥陀经》的经文意义，但引用的是善导大师的《观念法门》、《往生礼赞》。「护」是保护..

我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，..

世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时有可能突然降临。对每一个人来讲，无论你信不信佛，死亡都是无法避免的。当然，每个人死的方式都不相同：有的人是长年卧..

【正讲】第四条「正杂得失」之文第四文：善导和尚判正杂二行得失之文。 这第四文是顺着第三文来的。第三文分判正杂二行，说杂行可回向得往生。在第四文中，更加明确地说明..

《印光大师法要》－－肆、彰念佛实益一、现世利益重在往生 亦有现益念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号..

【正讲】第十五条「具足三心」之文第十五文：念佛行者，必当具足三心之文。 这是指念佛人的心态，这也是引自《观经》，说念佛之人必然具足三心，「必」是必然，「当」是应..

贰~二、 特劝往生以发愿 参~一、 揭示无上因缘【要解】(乙)二特劝众生应求往生以发愿二：初揭示无上因缘此科关系极大；二特劝净土殊胜，谓带业往生，横出三界。同居横具四..