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大安法师：《劝修净土诗》第十六、十七首

《劝修净土诗》第十六、十七首 “人言肃杀是西方，死后身空堕渺茫。身毒应无生博望，岐山哪有活文王。众诸侯各朝天子，四大洲殊睹日光。但得往生休恐怖，应知寿命实难量。..

净土法门法师：从有念入无念，因往生而契无生

净土法门法师：从有念入无念，因往生而契无生从有念入无念，因往生而契无生 摘自净土大经科注(二次讲）-第9集（净空法师） 「由有念而入无念」，现前我们有念，念久了之后..

大安法师：《劝修净土诗》第八、第九首

《劝修净土诗》第八、第九首好，请看第八首。“寂静身心自偶谐，寻常历览兴无涯。金幢倒映琉璃地，玉砌平铺玛瑙阶。自有好华堪供佛，更无尘事可干怀。何时得遂平生志，坐对..

宣化上人：谁若能遇着这位金刚，发心修行，都能往生到极乐世界

宣化上人：谁若能遇着这位金刚，发心修行，都能往生到极乐世界舞法金刚(220)勃树娑诃萨啰boshusuohesala金刚舞起降魔剑莲华化生七宝池释迦成道菩提树普度含识出陷泥这句咒..

大安法师：《劝修净土诗》第十四、十五首

《劝修净土诗》第十四、十五首好，请看下面。“人传天竺是西方，天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽，休从火宅辨炎凉。三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远，不劳..

看清因缘，做智慧的选择

《佛教徒的人生态度》中，导师共谈了八大问题。在“随缘还是进取”这一章节中，导师说：佛教是缘起论，认为事物“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。说明..

净土十疑论之：第九疑

净土十疑论之：第九疑问：西方极乐世界离此有十万亿佛土之远，凡夫众生根性低劣道力薄弱，如何而可能到达彼国？又《往生论》云：‘女人及根缺，二乘种不生’，既然有此教典..

有信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑

问：我是三十三岁的念佛行人。请问，出离心是不是会显得孤僻？我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子，觉得没意思。我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，却成了边缘人。有份信仰..

大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第七讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第七讲)好，请看下面经文。“尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”好，这就是“发..

净土法门法师：佛号，是我们跟阿弥陀佛联络的信号

净土法门法师：佛号，是我们跟阿弥陀佛联络的信号「由有念而入无念，因往生而契无生」。有念是凡夫，无念就是佛，有念有什么念?起心动念，大乘经叫它无明烦恼，分别是尘沙..

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