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一门深入《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解我们大家对于我们的修行、念佛，或你专持一行，或是诵经、诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥..

往生正因是什么？须信愿行具足。信之既深，则发愿必切。发愿既切，则行持必力。但念弥陀，莫加他法。真信切愿，执持名号。都摄六根，净念相继。心念耳听，字字句句，念得..

陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是..

一、圣净二门判自昙鸾大师开显“二道二力”以来，继承并发展其判教思想者，首即隋唐西河道绰大师。道绰大师（562～645年），山西并州文水人，出生于北齐武成帝时代，距昙鸾..

戒定慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要，故《观无量寿佛经》开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二则受持三归，具足众戒，不犯威仪；三..

【原文】：娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门..

下面的经文，佛再次劝我们发愿往生。是故，舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。这是第三番劝我们发愿了。第一次我们所读到的经文佛对我们说：“众生..

请看下面经文：舍利弗，我见是利。“我”是释迦牟尼佛自称。我见到是利，是指前面所讲的功德利益。“故说此言”佛给我们讲的，他真正见到了。“若有众生，闻是说者，应当..

世人多多注重一心，不注重信愿错在哪里？未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不..