站内搜索

每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴..

我们都知道这个识变化多端，我们常说观心无常，就这个意思，就观这个心识。不过，你要看智者大师的大乘止观，老人家对这个观心法门观第六意识，是很赞叹。我简单讲一下。在..

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分有三种。就是你修止观，应该把一切的有为法、无为法分成三种相貌：第一个是依他起相，依是依托，他..

什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天台的判教有两个指标：第一，看你的障碍。你看有些人，他善根很深，却障碍很多。他要不修..

一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。佛陀，大慈悲的佛陀在临走之前，把他所觉悟的道法放在音声当中，放在文字当中，让我们接触这个佛法，产生一种道的种子。只要..

四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，是失是轻；禅定智慧之乐，无漏无为，寂然闲旷，永离生死，与苦长别，是得是重。如..

释迦牟尼佛在印度出世时，当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法，当时印度有九十六种外道，其实就是九十六种哲学家。这些哲学家都试图解释生命的相貌，所谓的..

我们修行的一个重点：研真穷妄名之为学。盖能深造自得，则左右逢其源。那么我们修学佛法当中有一个重点，就是研真穷妄，这是整个修学佛法的根本。这个研就是追求，追求什么..

假设我们以这一念凡夫的心去观察，我们只是就着它的一部分，偏重一部分来说明。我们这一念心有可能是有，它有它的正念，有它善根生起种种戒定慧相应的正念，这个应该说是有..

我刚出家的时候，经常听老和尚开示说：佛法的修学是心地法门。我起初一直不明白这个道理，佛法不就是诸恶莫作，众善奉行吗？其实诸恶莫作，众善奉行是佛法的基础，它不是整..