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净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。身为本尊相应的法门，修行的特点，简单说，就是要你一心归命极乐..

佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的，这以下就各自解释。一，由清净。这第一个就是说，我们希望能够成就佛的功德，你要先成就一个清净的功德。什么叫清净呢？谓转阿..

这讲到对治的方法，有四段。先看第一段，身舍贪吝。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。这是舍贪。所以，你要能够修学三昧，最好对世间的衣服、钵具，你该..

在本经当中，结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子，这些大弟子们通称叫做长老。这个长老是贯穿下面十六个弟子。什么叫长老呢？德腊俱尊，故名长老。他的戒腊高，而且有..

第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而且一刻也不离..

这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身，简单地讲，它的相貌就是大功德法之所庄严，故名法身。也就是说，佛陀那一念明了的心性..

诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以它对立的。所以我们一旦走入对立的世界的时候，我们会发觉，这个人世间啊，越来越多差别..

大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说见言不见、不见言见，乃至于闻言不闻、不闻言闻等等，这六根的一种虚妄的过失；但这个大..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..

问：如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？净界法师答：提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切都是虚妄不实的，有须要去分辨是非善恶吗？这对佛法讲空的意..