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二、佛，了了常知，不可昏昧。佛者觉也，修持首楞严王三昧，你的智慧光明会慢慢地开展出来。如果一个人老是跟着妄想走，你的生命大概就是做你喜欢做的事情，你喜欢做什么，..

整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取、不动这六个字。而不迷是修行的一个重要关键，它是一种理观，属于智慧的观照。不迷在蕅..

二，真、妄。当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事，你的心有妄心、有真心，你如何远离妄想，安住在不生不灭的真如？所以，整个《楞严经》的..

处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。这讲到佛陀调御众生的方法。那么佛陀是怎么样来统理大众呢？统理大众，一切无碍，这当中有两个方法：第一个，佛陀成就三..

总而言之，大白牛车的启动，我们讲过有三个次第：安住、观照、发愿。先安住一念清净心，观照十如是，发起菩提愿。过去一休和尚跟他师父师徒俩在山中一个小茅蓬打禅七。这禅..

在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色。一、业果色。比如说，你今生为什么长这个德行呢？这跟业力有关系，因为你前生造了很多很多的业，这些业都存在阿..

这个理观的智慧所带动的有六个阶段。一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。二、名字即佛。闻此佛乘，能生信解。三、观行即佛。念念观心，无间无杂。四、相似即佛。粗垢先落，..

我们要知道，极乐国土不是业力所感，我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现！我再说明一次：我们这次讲解这部经，主要参考的注解有三个：一、整个义理、架构主要是根据..

所谓法空，是什么道理呢？我们在天亲菩萨的传记中，看到小乘论师经常跟大乘论师辩论法义，但是《唯识学》有一个很重要的观念，可以立即破除小乘的论点，小乘宗说法是有真实..

当我们修习四念处之后，接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门，能使我们不断地进步。这四个法门可以会归为二种：一个是断恶，一个是修善。修行首先要面对的是身口意..