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若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就。这种人是不简单，他知道《楞严经》，一切法不离开现前一念心性，一切法都是一念心性所现的假相，所以一切法都在一念心中..

佛陀转法轮以后，既然示现是一个凡夫，就必须要示现老病死，这个才是正常的情况，所以佛陀也有死亡的一天。我们看看佛陀死亡是怎么回事？经云：示现灭度，拯济无极。消除诸..

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经千变，戴角披毛历万端，不向此生生净圡，投胎一错悔时难。我们应该要冷静下来，观察生命的..

夫食之为法，本欲资身进道。食若过饱，则气急身满，百脉不通；令心闭塞，坐念不安。若食过少，则身羸心悬，意虑不固，此二皆非得定之道。若食秽浊之物，令人心识昏迷；若..

前面的七重因果，是偏重在事相。从因缘上观察，我们跟众生是一个母子的关系，事相的因缘多。但这个自他交换，是一种道理的观察，就是你要有一种智慧，从道理上思考的成分多..

我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢？你现在活在感受当中，你就是偏了；你的人生活在你的愿力、智慧，你认为人生只是一个历..

畜生道，人类为了要得到它的肉，为了吃它的肉，往往就是把它的身体给杀害，把它的命给夺去了，或者说把它绑起来，关在小笼子里面。这种系缚的痛苦，我过去也有一些经验。我..

一、提起佛号蕅益大师强调：提起佛号，净土宗念佛不一定往生，但是往生一定要念佛，它是不可以取代的。你看《弥陀要解》中，阿弥陀佛的圣号是不可以取代的！临终的时候，你..

佛陀把我们的生命分成五个部分，第一个是色蕴，就是我们的外境，一切的物质世界；第二个是受想行识，它是一个精神层次的内心世界，我们先从外到内，从外层先看起。第一个色..

净土法门有两种的修学，一种叫做事持，一种是理持。事持就是说，我没有找到我一念的清净心，所以我自己的能量开显不出来。那也没关系，我业障深重，阿弥陀佛万德庄严！我就..