厌离心是需要激发的。众生对这个娑婆世界很贪恋，所以《无量寿经》就讲娑婆世界五恶五痛五烧的情景，来折服他。一看那几卷经文，我们都是惊心动魄呀，那实在太苦了，你还能..

「我想，我个人要得佛法的利益，我想做而做不到的，就是想多拜佛。普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛，这是佛门弟子应当多修的、多做的，消灾延寿、增福增慧。遇着什么事情，..

「“不邪淫”：淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制；若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。“不说谎”：言为行表，是本心术，心既不真，行何能正？望尔后生，切勿..

「念佛人，要纯一，出息还须顾入息，净心相继障云开，摩着生前自家鼻。念佛人，要心勤，懈怠从来长妄情，愤然一念常如此，宝莲日日放光明！」《净土诗韵》念佛偈·【明】元..

要得一个相好，一定要有悲悯众生的心，帮助众生的心，而且要长远，相才能庄严。现在很多的人想要自己长相庄严，实际上要从这里下手，这才是真的使长相庄严的妙诀。不是在外..

莲池大师也是宗门开悟的，以后就导归净土，他的风格比较敦厚、平实、谦和，教下对华严也深有造诣，用宗门教下来阐述净土，给我们留下一部《弥陀疏钞》，他的很多开示都非常..

有的人临命终时有疾病痛苦，你教他念六个字，他都念不出来，“南无阿弥陀佛”都念不出来。他可能就念一句阿阿阿，或者就念佛佛佛，心里作往生意，也能往生。..

「案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。」《格言联璧》

「今丛林念佛堂，皆先念弥陀经，经完，念往生咒，或三遍或一遍。然后举赞佛偈，接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，即绕念。须从东至南至西至北绕，此为顺从，为随喜，..

「拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。」《格言联璧》

很多人都曾拥有幸福，最后却变成痛苦，这是为什么？因为他们忘了很重要的一件事：幸福是短暂、有限的美丽。若知道这一点，你幸福了一阵子，一旦它消失也很正常。否则，把所..

做一件事情，只有最初五分钟热情的，叫失败者；最后五分钟仍有热情的，叫成功者。

不要因为一点小事就发很大的脾气，更没必要跟人大吵。即使出现了让你不高兴的事，也不能让嗔心一直“凝固”，融化不了。生气后转头就忘，在佛教中也是一种成就相。有句格言..

「不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。不开悟，便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。」《..

观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来，因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿，早已..

财富、感情、地位、名声，当你没有得到时，感觉这些特别美好，可真正拥有了，发现也不过如此。而以信心获得的证悟，没得到时很想要，一旦得到了，它的美好经久不衰，带给你..

阿弥陀佛大愿业力就是一个巨大的增上缘，增上就是有一种辅助、加持这样的一个力量。如果你没有增上缘，靠自己的一点念佛的功夫，或者修定慧的功夫，要想到极乐世界这样的十..

「我们照看父母（有病）、照看佛门弟子（有病）、护持佛法，种种辛苦，自己不往外说，知道都有因果，一切唯心造，我就收在心里头；以至于我再做什么好事，我不教人家知道，..

「“不傲慢”：傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕；纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。“不嫉妒”：人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献；若生嫉妒，是谓..

佛法高度重视恭敬一法，印祖在《文钞》里面再三讲，佛法的利益要从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。如果修行佛法..