善导大师告诉我们作得生想，我们就听话，每天就想到“我一定往生，我一定能往生”，因为阿弥陀佛太慈悲了。作得生想，这很重要。..

心很散乱，就多念念佛菩萨圣号，这是最好的方法。有时候我们念经，效果不好，那就念佛号圣号，可以对治自己的散乱心，也能降服内心的烦恼。念一百声不行，就念一千声，一万..

佛早已给我们悬记过，阎浮提众生，失人身者如大地土，得人身者如手上土，不成比例的。怎样才能得人身？你能持五戒：杀、盗、淫、妄、酒；能按照儒家文化五常：仁、义、礼、..

世间上最好的投资并不是金钱、事业，而是广结善缘、奉献、智慧、劳力、助人。

阿弥陀佛在因地早就知道我们这些凡夫众生很难产生信心。所以他就在名号当中凝聚着令众生产生信心的功能在里面。所以有的同修问，我怎么样才能得到信心呢？去念佛，念佛你就..

有的道友认为自己修行的已很好了，自己算一算，一小时，六十分钟，一天当中，有几分钟在念佛、念法、念僧？有几分钟念贪嗔痴，念杀盗淫妄？你还不及我修的多，你修行的时间..

贪念永远都会扮演最体贴你的方式出现在你的心中，让你用一生的时间来追逐你追不到的东西。嗔心永远都会扮演保护你的角色，燃烧你的慈悲，点燃你的仇恨。傲慢永远都会扮演奉..

若得大富，布施为因；若得生天，以戒为因；若得大智，以广学为因；若断烦恼，以思惟为因。－－《悲华经》

现在的末法众生，爱捡便宜，听说哪一法好，见效快能立地成佛，你就去了，你不但成不了佛，或许还入了魔。有很多这样的人，为什么呢？方法不对，贪求之心本就是修道的最大障..

无量寿经讲“易往而无人”。“易往”，就是特别容易往生。“无人”是什么，是没有人相信容易往生。如果他能相信容易往生，也就万修万人去，也就容易往生。是这么来理解，符..

【大悲咒】诵此陀罗尼者，当知是人：一、即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；二、即是光明藏，一切如来光明照故。三、是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。四、是妙法藏..

在因果当中，一个很普遍的现象：为什么一个恶人反而得势，一个善人反而潦倒？他虽然今生是恶人，不一定上辈子是恶人。他上辈子可能是一个善人，今生他得到的好报，是前世的..

懈怠放逸、拖延闻思修行的最大原因，就是没有随念死无常；精进闻思修行的最大动力，就是来自于随念死无常。

解脱成就要靠资粮，弘法利生要靠愿力。

【境随心转】1.真正的神通，是把烦恼弄通。2.觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。3.是非天天有，不听自然无。4.能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣..

现在许多人喜欢佩戴佛珠。佛珠其实还有一层意思：弗诛，也就是不杀众生。所以，佛珠是一种爱的象征，智慧的象征。若看到手上的佛珠时，常提醒自己爱惜物命，长养慈悲之心，..

时常保有对三宝的依赖感及归属感极其重要，关系到皈依后修学目标能否明确，人生观念能否调整，以及内心能否安住。若不能对三宝生起依赖感及归属感，一切将无从谈起。这正是..

公路上开车，保持车距很重要，当快则快，当慢则慢；就好像人生，何事优先？何事缓慢？都应该有个标准。

要“常着惭愧衣”。精进勇猛，没有贡高我慢。总感觉自己有不足，就不憍慢懈怠。自己有了过失就忏悔；思想起个坏念头，感觉有害于众生，就生惭愧心。穿的衣服就是惭愧服。用..

常念大悲咒者，洗澡之水流出后，可利益水族类众生；风吹过身体，亦可利益被风吹到的人或非人众生；讲话之声音，令听闻者，可得大悲咒功德。南无大悲观世音菩萨。..