忏悔一法，你要发露，你的罪根就像一根草的根，你一定要拔出来，见阳光，这个东西才能够枯萎，如果你只是作表面功夫，地面上铲掉了，但你的根还在那个地方，它又会长出来。..

佛说：你念《金刚经》，有好多功德。最后佛又说：菩萨行一切功德，没功德。须菩提不明问佛：做了那么多功德没功德，还做功德吗？佛说：做功德不执著，做功德没有做功德的相..

晚上要如何修持呢？有一句话说：以善心入睡，睡眠即成善；以恶心入睡，睡眠即成恶。很多人睡前会习惯回想一天发生的事情，今天做了什么，明天的计划等。这段时间很重要，我..

在这世上，伟大的事情都是由小事组成。当我们遇到任何一件小事，都不要忽略它、拖延它，因为它很有可能就是成功的钥匙。..

佛教虽说财富为官府、盗贼、不孝子孙、水、火五家所有，目的是要说明财富的真相；但以世间法来说，并不抗拒财富，然所得必须是净财，是正命得来之财；不是与人比较累积多少..

对现代人来说，贪欲贯穿着一生，大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上，正是为了满足这些层出不穷的贪欲，人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说：“人为财死，鸟为食..

古语云：‘大厦千楝，夜眠三尺；山珍海味，日食三餐？’一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千栋，如果没有健康的身体，又如何能享用？因此，平时应该注重身心保..

一般人总觉得：你一天到晚念念佛，又不去修这个功德，不修那个功德，什么好事都不干，好像就没什么功德。他不知道这个名号具足六度万行，念这个名号超胜作一切的功德。当然..

心净了土才能净，心净了人才能净。不清净的土、不清净的人，都是你自己心的幻化。不从自心上改变，走到哪里都是这样，逃不掉的哦！..

一切有情众生毫无例外地都曾是你的父母，因此莫要允许自己感到爱执或是怀抱敌意；要将心维持在平和的状态。要舍弃愤怒和粗暴刺耳的话语，而是要带着微笑的面容来说话。——..

从法上来说，佛所施设的八万四千法门，从它的自体来看没有优劣高下之分，法法平等。就像这个药，你不能说它好还是坏。那这好坏根据什么？根据能不能治病来决定。佛法的施设..

别人灰心的时候，你鼓励他一句话，他就有绝处逄生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就觉得人生可爱多了。..

不论地藏法门、观音-法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要..

学佛要求智慧：深入经藏，智慧如海。我们得到这些佛经要生稀有难遭之想啊！佛说经典当中的一字一句都是佛用鲜血、用生命换来的。我们从晋代以来，东晋、魏晋南北朝以来，多..

古人惜字，是一种善德。在路上看到有字的纸，都得把它捡起来；然后带回来，在一个焚化炉里面焚化；焚化之后，就用一个很干净的布把它包起来；然后把它投在大江、大河里面，..

什么是‘九爱本’呢？经云：‘因爱有求,因求有利,因利有用,因用有欲,因欲有着,因着有嫉,因嫉有守,因守有护。’如果我们对这九种因素，能做到不贪不着，不攀不求，了因了缘..

《两种十度》：人生十度：胸怀要大度、说话要适度、工作有力度、事业有高度、寿命有长度、读书有厚度、理论有深度、视野有宽度、办事要有速度、劳累勿过度。修行十应：布施..

现代人心虽求长寿，但又抵不住名利等诱惑，不知众善奉行，帮人就是帮己，帮到人就是帮到自己，正如经中所云：‘当勤修善行，以修善行，则寿命延长，颜色增益，安隐快乐，财..

《楞严经》说，即便佛菩萨在末世的时候来到这个世间，他也不会暴露自己身份的，不会轻泄秘因的，如果一旦暴露了自己的身份，他就得离开这个世间了。自称是某某佛菩萨再来的..

我们学佛修行为什么总有违缘障碍？就是因为愿力不够，而业力太重了，愿力没有超越业力！若是你决心大、愿力强，修行是你自己的事，谁能拦得住你？谁能障碍得了你呢？..