民国二十九年印光法师示现微疾。十一月初三晚开示「净土法门别无奇特。只要至诚恳切无不蒙佛接引。带业往生。」晨一点半刻言「念佛见佛决定生西。蒙弥陀接引我要去了。大家..

下品下生，乃五逆十恶之极重罪人，由临终阿鼻地狱之相已现，生大恐怖，遇善知识教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂..

聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天，地，鬼，神，诸佛，菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，..

汝欲学医，虽以针灸药品为事，须以大菩提心，常以佛菩萨圣号，及大悲咒，普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终决生西方。则不负为佛弟子，随分随力，普利自他之道..

鸡卵吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡，诸医不识其..

须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善..

学佛是为了学乐，为了断苦，为了断苦的因。以苦为师是古德警示世人的话。苦行，到山里行苦行，就可以成道吗？不是这样的。所谓苦行，是为了磨练自己，为了让自己在面临逆境..

【想发火？先问自己4个问题】美国生理学家爱尔马研究发现，人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑，且生理反应剧烈，分泌物比在任何时候都复杂，且有一定毒性..

要令善法功德不消减，且能日益增长的最好方法即是回向。即使不能做到三轮体空的回向，也要尽力做到随愿的回向。－－海涛法师..

命运的产生，其实就是三世因果的现象。一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是过去世心念、语言和行为的果报。系囚动物或剥夺他人自由的人，来生就..

俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”它的本意是，越是苦的良药，越对治病有帮助；越是不顺耳的劝告，越有利于改正缺点，对自己的行为有帮助。但有时候，逆耳的忠..

禅宗历史上，有很多开悟了但是见思惑没有断，依然轮回的公案。如宋代的五祖戒禅师转世为苏东坡，草堂青禅师转世为曾鲁公，见思惑没有断，靠自力了脱生死不可能。同时又没有..

我们有几个人想要明白自己呢？常常怨怪别人不了解我，可是自己又何尝了解自己呢？所以说，人生最大的悲哀是无知；此心不明，真是可惜。..

希望自己高于别人，总想高高在上；若有人服从了，有人伺候了，就很得意，希望越多越好。人都有这种毛病，只是严重不严重的差别。这不是小事啊！这都是堕落的因！将来很难再..

只要能经过春风夏雨，也能经过秋霜冬雪，如此，必能做苍松翠柏，与万年时空争个长短。

河，明明在不停地奔流，人们仍以为它是一条不变的河；“我”，明明没有一刹那停止过变化，人们仍把它执著为不变的“我”。总把无常当做常有，这就是佛教所说的“愚痴”。..

有些人饱食终日、无所用心，愈清闲疏懒，愈精神萎靡。也有人东奔西跑、忙碌不堪，却愈忙愈有活力，愈精神焕发。可见人生以服务为目的，忙碌劳动，是身心最滋养的肥料。..

有的人虽然在佛理上很精通，讲起来滔滔不绝，但也不要着急去度化别人、弘扬佛法。等到真的有修有证、有摄受力的时候，自然而然就会有人亲近你，跟你学修。有的人很着急：“..

少生烦恼，广结善缘，修福报，是净化人生不变的原则。－－海涛法师

二战期间犹太人大屠杀、南京大屠杀、非洲卢旺达种族大屠杀等悲剧，都以被害人数之多，而让人触目惊心。可大家有没有想过，仅这个春节期间被宰杀的旁生数量有多少呢？这个数..