我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能..

有人总是很幸运，有人却诸事不顺，坏运连连，这是老天爷偏心吗？其实，这当中的原因不在他人，而是在于当事人本身过去造下的善恶业缘。世间的善业福报，都是唯人自招，任何..

忏悔的意义——经云：「不怕念头起，只怕觉照迟。」这种内心觉照反省的功夫，就是忏悔。佛教不怕人犯错，只怕有错不改，如果犯了错而能生起忏悔心，就有得救的动力。－－海..

做人要厚道，随时给人留下转圜的余地；给人留有空间余地，才能适时善用，同时也是为自己留下日后的方便。

【什么是根机？】不是说我没有文化，我就没有根机，不是这样子的。也不是说我年纪大了，我就没有根机，什么是根机？根机是你对于上师三宝的信心，你对于上师三宝有上等的信..

你用筷子夹一块肉，吃它的肉、身体，跟它之间就万万债，欠债还不完。你现在没有办法完全吃素，只吃肉边素、吃青菜，至少没有吃肉。其实有这个惭愧心也很好，像六祖慧能大师..

经云：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」所以罪业如霜露，本无自性，若能以般若智慧的阳光去观照它，自然能够融化消除。..

菩萨在度化众生的过程中，难免会遭遇到种种不顺或逆境，但很多时候，所谓的顺境或逆境其实取决在自己的价值观和心念，一个正向思考、包容圆通的心境，往往可以化危机为转机..

佛教有着种福田的观念。布施钱财，正是种福田方法之一，以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等，或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业，叫做「悲田」；而护..

【佛说】放下才能解脱。唯有放下想让别人认可自己的心，我们的心才不会为外物所累，不会有恐怖和担忧。凡事尽心努力，言语真诚自然，心中无怨无悔，无有一丝挂碍。放下，才..

若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大..

毁辱荣誉自然有之，一切要自我淡化，怡然自得。

希望各位越学佛，心量越大。一般人通常只关心自己，关心自己的家庭，这都是有限的、有范围的、有执着的。我们要学诸佛菩萨，将关心的范围放宽，扩及整个世界，乃至整个法界..

长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物是生来给人吃的，因此听到吃素时，第一个反应就是：吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？其实素食..

佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的..

比如我今天杀了生，这是用今生的身体造的，离开人间时，昏厥一会儿后变成中阴身，这个肉身也随之舍弃，只剩下一个意识形态，就像是做梦时的身体。此时杀生的恶业，存在于阿..

如果你想发火、发脾气，烦恼来了，是很热闹的，你要对治它，要观想，静下来找出原因。佛教导我们一切诸法皆是假相，你要好好观察一下。在观察思维当中，你会产生一种智慧。..

与人在一起相处，不要去想对方对你是不是真心的，因为它是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。等你苦的不能再苦时，转过身来，你会发现，自私永远是烦恼的根源。两个人相..

你修行念佛一法不需要借助其他的方便：比如还要参究啊、还要止观啊、还要修多少多少福德啊、还要修多少多少禅定啊，这些都不需要，因为这句名号里面就有着止观、就有着定慧..

“圆人受法，无法不圆”若你用圆的器皿，不管倒什么都是圆的；如果你用方的器皿，倒什么都是方的；你把圆的倒到方的里面去，圆的也成方的。这个道理很简单，如果你是大乘法..