孟子讲，“人皆好为人师。”有“解”而没“行”了，他就落入一个学习的误区了。而当一个人被傲慢给障碍住了，他有没有“不亦说乎”啊？铁定每天很不舒服，看这个人也不顺眼..

“行有不得，反求诸己”。这一句道理，真的圣贤人把德行讲到底了。我们能时时守住这句话，那自己一定“德日进，过日少”。..

《论语》里面有一句话说“君子信而后谏”，当朋友信任你的时候，你才可以劝诫他；还不信任你，你就劝诫他，“则以为谤己也”，他就会觉得你是不是在找我麻烦，你是不是在毁..

人要没有嫉妒心，才会处处看到人家的好，进而去学习，所以要先放下嫉妒。假如我们看到人家好，那个感觉酸酸的，那要赶紧观察，这是严重的烦恼。..

人生有限，要看书就要看几千年来确定是真理的文章。而这一些文章也不需要你看很多，小小一本，可能你人生就受用不尽。..

取人之朴，恕其愚。一个很朴实的人，他可能还是有比较，他很单纯、很纯朴，有时候一些事他还不是很懂，你要包容，他涉世未深，还没受很多污染，可能有时候一些见识也不是很..

人为什么不能有恒心坚持去学？因为他的信心不足。所以任何事情要能成就，信心是大根大本。比方一个家庭，夫妻之间互相信任，“二人同心，其利断金”；夫妻之间不信任，那这..

老祖宗提醒我们，“至要莫若教子”，最重要的事情，一个家族最重要的事，一个国家最重要的事，就是把下一代教好，而且要愈早教愈好。..

学问绝对不是一朝一夕可以成就，要长时薰修，所谓“厚积薄发”，我们必须有恒心的去学习，不能间断，三日不读书会怎么样？对！所以不能间断。你假如读两天休三天，绝对没有..

“礼节为治事之本”，一个孩子在家里都不干活，都不帮忙，他不可能以后能做大事。在《孝经》里面有提到“居家理，故治可移於官”，从小懂得帮忙家里的事物，他这种潜移默化..

什么是“信”？人讲出来的话叫“信”。当人的信用不是一诺千金，而是那一张法律的时候，事实上人已经无信了。

家庭不是教追名逐利的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教责任的地方，家庭是付出的地方。

“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。所以一个人行善，其实都是在一个举手、一个投足之间。我们赞叹人就是行善，我们毁谤、陷害人就是造恶了；我们扶人一把是行善，我们推..

“攻人之恶毋太严，当思其堪受”，“教人以善毋过高，当使其可从”。你劝他行善很好，可是你讲的都是很高的，让人家觉得很遥远，都做不到；你批评他，“攻人之恶毋太严”，..

《礼记·学记》告诉我们，“古之欲明明德于天下者”，这是高远的志向，从哪里落实？“先治其国；欲治其国者，先齐其家”，这么一直找找找，高远的目标从哪里开始落实？“格..

没有难不难做的事，只有该不该做的事。“难不难”是我们心上产生的分别执着。因为有难易，容易的就快乐，难的就痛苦。所以这个痛苦不是境界造成的，是我们心里面的分别执着..

俗话说“妻贤夫祸少”。妻子贤德，很多家里的灾难就可以把它化掉。

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。所看、所听只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这叫护念自己的修行。..

老子说“知人者智，自知者明”。首先自己要有自知之明，连自己都看不清自己，要看得清楚人就不容易了。而真正看得清楚自己，心地就清净。因为清净才能看得到自己的念头、自..

老祖宗说“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”，言语不能不忍住，当我们言语能忍住发脾气，忍住责备别人，一念回光返照，先从我自己反省起，是我不对；马上对方的善根就..