我们要思惟到生命无常，每个人要想到我们随时有可能死亡，不一定我们就能活到七十、八十岁寿终正寝，我们的业力不可思议。所以古人为什么对死亡要有紧迫感，“今晚脱了鞋和..

念佛法门就从往生这一点来说，全凭阿弥陀佛的慈悲愿力接引，从这个意义上来说全凭佛力。但是，你要信愿行，要相信，要发愿，要念佛，这里也有自力在里面。你没有自力——能..

极乐世界是阿弥陀佛的愿心所流现的一个净土，可以说是实报庄严土，或者叫一真法界，或者叫佛法界，它是报土。但为什么又分出四土呢？这是依据往生者断惑的程度，修行功夫的..

《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去，好像并没有讲多少玄妙的道理，大部分都是谈事相，但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这些事相上的表达都体现了一个主线，就是感应..

最好的法界就是佛法界，以《华严经》来表达；最苦的法界就是地狱法界，以《地藏菩萨本愿经》来表达。展开这两个法界的鲜明的对比，让我们对佛法界一往情深地回归，对地狱法..

「“不嗔”：嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云:“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！」辑录·弘一大师..

「修净土法门者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》回向往生，因经中最胜者华严，华严之大旨不出《行愿品》第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王..

佛教的少欲知足，与经济学的某些原理是相反的。经济学研究如何将有限的资源，满足无限的欲望，这是不现实的。有限的地球资源能填满我们的欲望吗？不要说全人类，就连一个人..

这几天翻以前上学时的笔记本，不经意发现了这个。那是出家的前一年，我上街买了一盒彩笔，兴奋地回到宿舍画了这只孔雀，结果没有去上晚自习。献给有缘的你~..

「善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加..

为什么很多人学佛会被骗？最关键的原因就是，现代人对佛陀的真实教义很不重视。他们对佛法的认识，只以自己的分别念作取舍，几乎从来不以佛菩萨的言教为依据，致使一些不学..

没有哪个行业特别好，也没有哪个行业特别差，或许有报道说哪个行业的平均收入比较高，但他们并没说，那个行业的平均压力也比较大。看上去很风光的行业，一旦进入才发现很多..

「念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为..

「临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话，恐彼牵动爱情贪恋世间，有碍往生！若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。倘自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之；若言不..

「“不偏见”：人有小智，未闻大道，每执己见，以为最妙；坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。“不迁怒”：有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚；迁怒无益，自他..

我们都有佛的菩提种子，但是如果没有善知识的缘，它还生不起来。所以大乘经典中特别重视善知识的作用。善知识如慈母、如慈父、如良医。一切菩萨成就佛法，皆由善知识的力量..

什么是闲邪存诚？这是从念头上来说，闲就是防，防护，使自己内心邪念不能出来，来保持自己这颗真诚无妄的心。

「若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。」辑自《印光法师文钞》·与融明大师书..

「古之学者，得一善言，附于其身。今之学者，得一善言，务以悦人。」《格言联璧》

一个人刚降生到这个世上，并不知道什么叫幸福。后天的环境里，不断提醒他有钱、有人爱、长得好就是幸福，他也就接受了这一套逻辑，然后变成自己的人生。然而，那些东西非常..