你要是有智慧，能在内心产生修道的殊胜因缘，外境自然就会有三宝加持力。就是内有因，外有缘结合，因缘和合，你想求什么善果，立时得到。..

佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有处事。又云：若未能诵，写於禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。因此欲成..

我们每位道友都应该发愿成佛度众生，这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》发的都是为利一切众生，愿成佛的大愿。所以每天都要诵念思惟：众生无边誓愿度，烦恼..

古人云:"福祸无门，惟人所召"；佛教云:"有因必有果"。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心..

在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管众生的闲事。当你遇到痛苦的时候，只要至诚恳切的称念地藏菩萨，或观世音菩萨圣号，就可以消除病苦厄难，有的..

生命的真正体验，是在我们当下的每一刻。我们总是习惯怀念过去，或者妄想着未来，这样起伏的念头，都是虚妄且不专注的妄心；尽量使心安住于当下，不要回忆过去，也不期望未..

当我们的心乌云密布时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。

如果在生活中，遭遇到难受的痛苦、病苦或是挫折时，最好、最快速的除障妙法，莫过于救护生命与慈悲施食。护生、放生是利益众生最直接的善行；而慈悲施食，是以最殊胜的真言..

佛祖释迦牟尼佛在因地仅仅为了四句正法，舍弃过无数次的生命。我们头稍微疼了、腰稍微酸了，就受不了了，这就是愿力没有超越业力！..

观音菩萨在《普门品》中的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼；除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜..

如果心容易受外缘的影响，一定不会自在的。

【人生放下八样东西】1.放下压力，累与不累取决于心态；2.放下烦恼，快乐其实很简单；3.放下自卑，把自卑从你的字典里删去；4.放下懒惰，奋斗改变命运；5.放下消极，绝望向..

佛教很重视忏悔。人非圣贤，孰能无过？关键是犯错后及时对治。一方面，要把曾经有过的不善行为发露出来；一方面，表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心，罪业就能..

如果没有相信自己是罪恶生死凡夫，总是认为自己不错：我修行，可以马上断烦恼，可以证佛性。目空一切。有这种心他不会想到阿弥陀佛。“骄慢弊懈怠，难以信此法”，骄慢的人..

佛建立八万四千法门，都是度化众生的方便，净土法门的四种念佛方法也是方便。跟通途的修行方法相比，念佛法门是最方便，那在念佛法门当中比较，持名念佛是最方便，称为第一..

一个人能持五戒，就有二十五位善神来保护；一个人至心念佛，就有二十五位菩萨来隐形保护。至心念佛，观音、势至都会隐形保护。..

称念南无阿弥陀佛名号，不是一个空洞的音声，不是一个物理气流，他里面是有深刻的义理在里面的。念这句名号不简单，沉甸甸的。要用我们的深心去念，用我们感恩的心去念。..

如果因缘已经成熟，无论是苦的、乐的，应该自己受果报时，你一定要承当。你不想承受，逃也逃不了，更增加烦恼和灾难。你承当了，就会慢慢减少。因缘过去，没有了，要放下，..

我们做任何事情，无论是修法还是工作，都应该首先观察自己的心，调整自己的心态，发一个善念，然后再去做。

慈悲不仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人..