念一句“南无阿弥陀佛”名号，能消八十亿劫生死重罪。这个念佛不是泛泛地去念，一定要具足深信切愿、至诚恳切的去念。这个念，要念得跟阿弥陀佛愿力相应，你才能具备消这么..

你不嗔恨他人，他人也不会嗔恨你。如果有人向你发火，这是你往昔嗔恨众生的果报。

曾经，帝洛巴上师对那若巴说：“孩儿啊，这些显现不会束缚你，执着才会束缚你。”放下执着，这些显现法无论是清净的还是不清净的，都不会束缚你，也不会伤害你。..

【心容万境，万法唯心】华藏世界品中讲：法性虚空能容万境，心量越大，容量也就越大。众生心很小，菩萨心非常大。你容华藏世界，就是华藏境界。你容娑婆世界，就是娑婆世界..

倘知人身难得，佛法难闻，净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎..

经常布施欢喜，使你自己没有怒容。这能转化你的嗔恨心，转愤怒变成无量的宽容慈悲。经常这样观想练习，你就是修弥勒菩萨的行愿，就会得到弥勒慈氏的加持。..

算计、损害他人的善根与福德，会毁损自己原有的善根与福德。随喜、赞叹他人的善根和福德，自己也能得到如是的善根与福德。..

穷人问佛：我为什么这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：多说鼓励赞..

【是心是佛，是心做佛】《地藏经》云能闻此经再不堕三涂，但是没有说不再继续修行!就能保证你成佛？地藏菩萨没有这种力量。但是，因为你念了地藏菩萨、念了《地藏经》，你..

要想成就事业，不管大小工作，都要做好，要有使命感，不可以做一项嫌一项，耐烦的做下去，是成就的重大因素。

个人有多大智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己带上，那是你自己的事儿。佛教导我们的法，都是帮助我们解..

如果没有智慧，无论做善良的事情，还是对别人的看法，总是会有所偏颇。善良加上智慧和慈悲，生活就会变得更加美好了！..

一个人的长相很丑陋，是什么原因？由于他有瞋恨心，喜欢斗诤，动不动就骂人、打架；遮佛光明——佛前的灯，给它搞熄掉了；嘲笑他人的丑陋。有这些恶因，就感得今生长相丑陋..

【永信禅语】我们常说“六根清净”，就是要求净化日常生活污染，只要生活中的心行净，那么我们的意念就自然而然地随着净了。只有心行意念内外都净，内心就安宁坦然，无牵无..

人生十度：胸怀要大度、说话要适度、工作有力度、事业有高度、寿命有长度、读书有厚度、理论有深度、视野有宽度、办事要有速度、劳累勿过度。修行十应：布施度悭贪、持戒度..

所有这些缘法都是无常的，都在刹那当中变，都不离痛苦的本性。我们不要让自己沉溺在顺缘当中，也不要让自己败倒在逆境当中。..

一心修行，功德很大，所有愿望，都会满足。所谓一心，即是无心，无相无念，无是无非，明明历历，单单的的，不随境转，不随念迁，凛然自觉，能所顿断，圆明静寂，涵盖天地，..

我们作为修行人，应该多想想死亡，多思维无常，这对你的修行、生活只有帮助，没有障碍。这样你修行就更精进，生活就更快乐。为什么？这样你才能正视生命而没有恐惧感，才会..

我们读佛经，一定要洗手、焚香。不要把它卷起来，折页。甚至架着二郎腿在看，或者把经典作枕头，或者跟那些杂书放在一起，或者把杂书放在经典之上……这些都要注意。对经典..

我们有时候虽然做的是善事，却给自己带来了一些烦恼、痛苦。这不是做善事的问题，而是因为你做善事的时候缺乏智慧。所以我们做任何事情，包括做善事的时候，都不能缺乏智慧..