佛教所说的不、空、无，并非常人理解的一无所有。佛教所说的“空”，是要否定我们对事物的错误认识和执著，这是一切烦恼的根源。倘能认识到存在的一切都是因缘假相，是无自..

梦中做坏事说明我们的烦恼的、业力的习气种子还很强大，有时候在白天都会控制不了，去造作恶业。所以这些原来不好的种子我们怎么转化？还是要靠这句阿弥陀佛，要多念。念阿..

一看见、一听见、一想起一些人或事，就起烦恼，或嗔恨心、或嫉妒、或傲慢……就是因为没有明白诸法的真相与真理，当真了，分别了，执着了，随顺自己的烦恼、习气了。因此要..

有人伤害你，是修忍辱的机会来了；有疾病灾难，是消业的机会来了。这些痛苦磨难，才真正是成就你的机会哦！

《修行趁早》：平时不用功修行，遇到逆境就烦恼丛生，遇到顺境则洋洋得意，随业受报不能自己！趁早修行用功办道，对境练心随缘应物，处处回观念念无住，久而久之顺逆坦然，..

【用什么方法可以达成自己的愿】顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王..

在世间，我们难免会被怨敌伤害，也难免会嗔恨他们。其实，“人有业力，身不由己”，他们不是有意想伤害我们，但是在业力的牵引下，他们也无法控制自心，可怜而无助。这样反..

当看到别人得到了一些福报，遇到一些顺境、善缘的时候，我们应该发自内心的随喜。因为他一定是往昔修了善法、种了善根，如今才有这样的善果。经常这样随喜，不仅能对治嫉妒..

修行就是把口里说的，身体所做的，心里所想的修理修理，把恶变成善。这种修理还不够，还有把善恶之见也修理修理，无我、无人、无众生相，要能达到这个目的，功力就到一定程..

佛成佛之后他一定不会在常寂光土就在那里安享快乐，他一定是以同体的悲心，只要我们还在三界六道轮回，佛就会不断地来到这个苦难的世间来救度我们。何以故？是由于他要报众..

【法布施为一切布施之首】马上夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。当你见到给它，就念一句阿弥陀佛，这就叫法布施！当它只要一闻到这声音，就给它种下了善根。这样的..

【修忍辱，增智慧】当我们遇到困难时，看开一点，放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对你没有好处，对众生也没有好处。假使你能忍一时之气，看着好像是被人欺负..

很多人觉得老实、善良的人在这个社会行不通，容易吃亏。可是这个社会真的不喜欢老实、善良的人吗？试问有谁由衷的喜欢狡猾奸诈的朋友，有谁不喜欢自己的朋友或贸易伙伴老实..

有的人与环境、与他人之间的关系总是不和谐，这个环境适应不了，那个人不能相处。为什么呢？不是因为某个环境、某个人，而是因为你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都是这..

我们从小到大，为什么总是有想不开、想不通的事呢？为什么不是苦就是愁呢？因为自私自利、心胸狭隘，为只考虑自己、不考虑对方，不会圆融、不能容纳。我们想解开这个束缚，..

在家庭，要让子女学四书五经，让他深信因果，念阿弥陀佛名号。你给他正面的东西先灌输进去，先入为主。他有圣贤、东方圣人的文化的养料在他的内心，那他一辈子就不会走得太..

禅者的生活离不开作务，如同鱼离不开水，树少不了土，生活作务是禅者的道粮，很多禅师都是在弯腰劈砍，直身挑担之间开悟的。..

我们刚开始学佛的时候，经常都是泪流满面地做早晚课，要么是感恩，要么是忏悔。过了几个月、几年，这些仪轨偈颂都念的很流利了，但是内心的觉受却没有了。再修下去，也许就..

阿弥陀佛曾肯定的发下誓愿：不论何人，只要信赖弥陀愿力，愿生极乐世界，称念「阿弥陀佛」，不问一日、二日，乃至十念，做到了专诚虔敬，一心不乱，就能为弥陀的佛力所加持..

《再让心一点点》：再忙也要让心休闲一下，再累也要让心充满力量，再苦也要让心安住快乐，再坏也要让心存有良好，再紧张也要让心放松，再懈怠也要让心不退堕，再厉害也要让..