有的人说，“我天天打坐观修，能坐好几个小时，是不是有禅定的功德了？”不一定。若是物质不动就有功德，那外面的石头、柱子应该也有功德了。在任何对境当中心不散乱，心态..

很多人都求生净土都是这样想的：“这个世间太苦了，轮回太苦了，我要到西方极乐世界，再也不回来了！”完全是自私，根本没有菩提心。去西方极乐世界，应该是到阿弥陀佛那里..

《勤修六度》：财富六度：为大众做奉献，遵守法律法规，忍受艰难竞争，兢兢业业做事，稳定情绪，掌握市场态势。健康六度：懂得为别人活着，饮食起居有节有度，忍受自然界的..

《人生五要素》：一要物质基础，没饭吃没房住，别的都奢谈。二要追求享受，没欲望没动力，别的都会死气沉沉。三要有善心，没激情没正义，世界就不会发展进步。四要有脑子，..

“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”----证严法师

魔、魔鬼并非都是外在的，我们内心的不善念、烦恼，也是魔，是心魔。它能够阻碍我们行善，制造痛苦；同时也因为魔性的充分张显，才会使人成为魔鬼。所以，修行首要降伏心魔..

《特警告》：1、别总在压力下工作，累坏自己，特傻！2、别忘了健康，没了身体，无法享受人生乐趣，特亏！3、别以为医生能救命，其实是你自己，养生重于救命，特对！4、别以..

傻得恰到好处，需要很有智慧；处处表现出聪明过人，只是小聪明而已。

我们遇到别人时，要面带笑容，这样就可以给众生带来欢喜。若是你怒容满面，对方也会跟你一样不愉快，同时也结下了恶缘。我们为什么处处都有那么多的违缘障碍？这都是因为你..

若宿世造的因缘是恶缘，今生就会品尝到苦果，哪怕善待，依然还会是苦果。但所不同的是，以善待的方式来面对恶缘，苦果感完了，这个恶业便结束了；以仇恨的方式来对待恶缘，..

做为一个大乘行者，任何时候都不能怨天尤人。因为这一切都是因业力所现，都是自己的因果。对方侮辱你、伤害你的时候，你明理了，能够以智慧守护三门，没有受他人的影响，这..

《不要》：不要贪婪，贪欲物质使人利令智昏，能使自己内心失去依靠。不要生气，嗔恨之毒害己害人，毒雾乌云覆盖了生命湛蓝的天空。不要昏沉，浑浑噩噩已经错过了良机，开眼..

认真而超脱：人生本是无始无终却有来有往的过程，愿每个人都能认识到起点即是终点，终点即是起点，既能体会生命丰富博大的内涵，又可超脱于亘古清净的简单……..

神通并不神秘，只是人的潜能开发出来了，人的心本来就具足无边的力量，只是被烦恼染污覆蔽。至亲之间业缘密切，用心至深，便能互相感应，古来便有“啮指痛心”的故事。亲密..

“难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。”--证严法师

《生活品味》：油，外用光洁不粗糙，内用润滑不黏着。盐，未用时洁白，用时无色无形，太多太少都无效。酱，给点颜色，效果更加。醋，本性酸溜溜的，不可缺少的开胃剂。茶，..

《想法的魔力》：想法来源于观念，观念看似坚固得不会动摇，难以攻破，但能够指挥所有的想法去实践观念中的爱欲和价值。想法再好，也只不过是个跑腿的奴才；想法再差，也不..

学佛，可以出家也可以在家，均能为社会做出贡献。常有人以“若人人都出家，谁来建设社会”为疑，实为无稽之假设。以此逻辑试问：若人人都做老师，谁去耕田种地？若人人都做..

别人跟我们说话的时候，稍微有一点点不客气、说话带刺，我们就开始烦恼，“怎么这样侮辱我呢？”其实这些痛苦都来自于对自我的执着。若是能够发心把自己的身口意三门施舍给..

阿妈说：做人第一着做“忠”，做忠臣而不能做奸臣，做到了“忠”字，就是上对得起培养你信任你的上级领导，下对得起拥护你信任你的下属同仁。人生机遇各不相同，无论坐到什..