阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐，虽非正得真三摩地，安隐心中，欢喜毕具，名为三禅。三禅的三天这种殊胜的身心，他的特点，具大随顺。这个随顺就是自在的意..
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世界上有些人持有错误的观点，不了解因果报应的真相，有三种因果：同时发生的因果、这一生内的因果、以及前世和来世之间的因果。有些人常常否认因果的存在，这种想法被称为..
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都要操作。当它出现的相状是和三恶道法界相应，你就该诃责；跟佛菩萨法界相应就应该赞叹。..
《华严经 净行品》第四十七首偈颂，文殊菩萨云：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。这边讲到锡杖，这是佛门才有的东西，而且是出家比丘、比丘尼的十八物当中的一物..
蕅益大师讲到，我们修学大乘佛法，有一句话是很重要的。他说：未开圆解，不应辄论修证。说一个菩萨你没有真正地大彻大悟开圆顿解，你没有资格谈修行。我们没有正式打开智慧..
我们常常说要福慧双修，修福也要修慧、修慧也要修福。结果是怎么样？结果是修福的多、而修慧的少，不要说在家佛教徒，就是我们出家的人也都是修福的多、而修慧的少。那么这..
在《弥勒菩萨所问本愿经》，释迦牟尼佛说：弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。就是弥勒菩萨要比释迦佛修佛道早四十二劫。可是，弥勒菩萨还没有成佛，要再过五十..
唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，唯识学主要是针对我们凡夫的内心的一种活动状态，做一个比较深入的探讨。我们修学佛法只有四个字叫做破妄显真。不管你修什..
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壬三、文殊问疾相（三番问答）（分三科）癸一、问疾体相文殊师利言：居士所疾为何等相？文殊菩萨这底下又开始问他的病，这可见大家在谈话的时候很自在，说完了空就说有，说..
