站内搜索

佛法难闻，善友难遇，道场难兴，人身难得；现在四样样样具备，平安吉庆、吉祥如意。佛法道中求佛法，智慧法中求智慧，解脱道中求解脱。佛法就是智慧学，世界是谛学，那么四..

一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想..

《华严经》里面讲到说，善男子，汝应于自己作病人想，这是我们听法的一个发心。你应该把自己当病人想，汝应于自己作病人想。于法作妙药想，把法当成药，妙药而且。于善知识..

我们讲到在众生浊中，我们决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。什么意思？就是我们当人当久了，就会产生出一种常态心，就是以为不这样才怪，不是人才怪。殊不知我..

你听闻《法华经》，产生开示悟入佛陀知见，不管你过去是人天种性、是二乘种性、乃至你是三途种性，只要你过去生有《法华经》的善根，听闻《法华经》，能够承当一心三观的思..

我们遇到事情的刺激，第一念一定有情绪。我告诉你，处理情绪，最好的方法就是不要处理。就是在一念的自性清净心中本来就没有，我现在感觉有，那只是一个暂时生灭的假相而已..

俗话说吃五谷生百病，生、老、病、死是分段八苦的内容。在佛教中通常认为病有身病、心病之分。身病是由于四大不调，故而用物药来治疗，因缘所生法中有了病就去看医生进行治..

我们讲到生死疲劳，从贪欲起，那么少欲无为才能身心自在。什么叫少欲无为？就是知足，随缘。什么叫随缘，就是怎么都行，差不多就好，够了就够了，就对了，这样随缘自在顺其..

现在我将这个祖师教言，向大家来念一遍：当于净土起真心，要起增上心；念佛一定要（对娑婆）生厌离心。一个是生信心，一个是厌离心，厌离娑婆，欣求极乐，这两种心非常要紧..

玄奘法师在去印度求法的路途中，在一座庙子里碰到一个印度僧人，那个僧人生了病，身上长疥疮，很多人都不理他。玄奘法师一向对老年师父都很恭敬，于是就去照顾他，照应他穿..