站内搜索

我们要永远知道，我们的生命是由我们的思想变现出来的！前生变现今生，是这个道理；今生创造来生，也是这个道理。这就是为什么我们每一次的投胎，我们生命不断地在历史重演..

净土宗临终的人要达到正念，要有三种的力量出现，且缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系，你不可能天生就有，不可能，都是经过后天的教育才有的。首先我们看第一个，安住力..

在楞严经中，提到离尘无体的概念。佛陀对阿难说：若以分别我说法音，为汝心者，此心自应离分别音，有分别性。假设能够分别我声音的，这就是你的心。这当然是攀缘心，我们内..

印光大师根据《楞严经》以及〈大势至菩萨念佛圆通章〉的方法，提到二个念佛的原则：第一个都摄六根，第二个净念相继。都摄六根就是：一句弥陀念诵听，这是成就我们的专注力..

四威仪“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈..

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向..

你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解，他们都得到利益，开了五眼六通。佛..

我们应如何认识这个心，有没有这个心？在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众，来七处征心。阿难尊者总认为有一个心，结果..

其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼，灭除罪障。净罪集资忏悔业障，集积资粮。但是烦恼跟罪业都是生灭法，《楞严经》说了，当处出生，随处灭..

问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？道证法师答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈..