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楞严经中说：圆明照生所，所立照性亡。圆满明妙的菩提光明照在祂所出生的法处，如果有人立了这个法处为实有，为真实不坏的法，为我为我所，那么一叶障目，见妄不见真，不见..

楞严经讲，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流，临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。这里说临命终时未舍暖触，临是接近还没有过去的意思，就是..

楞严经中所说的性水真空，性空真水，这里的水是指水大种子已经生成的水，包括水的微粒和江河湖海里的水。这些水的实质是由水的粒子组成，微粒由水大构成，水大是如来藏中本..

第一卷 第十二章 无著即心，更错了！《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。我昔见佛与大目连须菩提富楼那舍利弗四大弟子共转法轮。常言觉知分别心性。既不在内亦不在外..

妄就是虚妄的意思，楞严经中讲妄见分为别业妄见和共业妄见，都是指众生在世俗界的见，见虚妄法的见。妄见的一个含义是虚妄七识的见，另一个含义是七识所见的六尘法都是虚妄..

楞严经第三卷佛说七大种子本性圆融，本如来藏，不生不灭，周遍法界，湛然常住，循业发现。既然七大种子本来就是如来藏的性质，与如来藏一样不生不灭，不增不减，不曾染污，..

楞严经第六卷，佛说：阿难，汝常闻我毗奈耶中宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。毗奈耶是经律论三藏之一，是佛所说之戒律，也是调伏..

每个众生色身组织结构是那么错综复杂，神经系统那么精细，功能作用更是微细。如来藏真是一个能工巧匠，祂使用的设计图纸是什么样的？谁给设计的？如何按照图纸建造色身的？..

佛对阿难说：汝虽忆持十方如来十二部经清净妙理，如恒河沙，只益戏论，积劫闻熏，不能免离摩登伽难。历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。楞严经里这段话，正好指出了..

第一卷 第十六章 能见不是眼见《大佛顶首楞严经》原文：实时如来从胸卍字涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘普佛世界一时周遍。遍灌十方所有宝剎诸如来顶。旋至阿难及诸..