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在净土法门，你就是犯了无法忏的最重的恶业——五逆罪。五逆重罪那肯定不可忏的，但是你能够忏悔念佛求往生，阿弥陀佛也不舍弃，也让你到极乐世界去。只不过由于你的恶业太..

信心突破之后，那你这个清净信心则生实相，这个信愿就是你的佛性的表达，就是般若智慧的表达，就是菩提心的表达。你在这时候念一声佛号就跟阿弥陀佛的大愿之海感应道交，阿..

「念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而..

「念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向..

「念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受..

省常大师没留下什么著作，他的特点是对那些朝廷的宰相、文人士大夫很有感召力。仿莲社的遗风结净行社，带领大家念佛求生净土，比较注重华严的净行品，来规范自己的身口意三..

「宋朝冯氏夫人，体弱多病，曾向慈受禅师求助，禅师教以奉持斋戒、专心念佛。夫人即摒绝荤食，依之奉行，走也西方，坐也西方，起居饮食、酌水献花、语默动静，无不以西方为..

「汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者..

「1922年，有发心缁素于南京建道场，大师闻后把邓契之供养的一百元捐给建庙基金。庙址选在方峻生兄弟的后庄，地价议定大洋一万零五百元，方峻生兄弟慷慨能舍，愿以五千元作..