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「世间人，多多是好闹热铺排，不是真实求超荐先亡，与普度孤魂。锡箔亦不可废，亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用，佛菩萨，及往生之人，了无所用。亦当以佛力、法力、心..

「当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德。以企现生消除业障，临终正念往生。庶不虚此一生！」《晚晴集》..

「净业正因一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善。二受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种..

「须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会，亲炙弥陀，直至成佛而后已。世间之孝，孰..

「戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种难可具陈。若更能随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地！诸仁者，有缘遇此..

问：《往生咒》功德，何言不及持名？且平等称之，亦奚不可，必此扬抑？莲池大师答：此有二义：一者，较论功德，则念佛功德，六方佛赞；其《往生咒》未有此文。故《华严》念..

问：历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？莲池大师答：试问渠悟者悟个甚么？岂非破生死惑，得自本心，脱然如大寐之得醒耶？若向是谁念佛处觑破，一生参学事毕。更说往生..

问：此经既重持名，只宜以持名证圆，何兼取依正？ 莲池大师答：重持名者，言其为功之约。欲行人持少得多。非谓一经只说持名，更无别义也。故此经以自性为体，以依正清净、..

「阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云“若有众生，称我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是知，佛念众生如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号..

「修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依禅门日诵而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念弥陀经，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即..