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隋智舜智舜,不清楚他的出身,由于仰慕慧远大师过去一生的德业,因此入庐山,学习净土法门。隋炀帝大业初年(西元六○五年),讲完《观无量寿佛经》之后,即示现疾病。临命..
隋智舜智舜,不清楚他的出身,由于仰慕慧远大师过去一生的德业,因此入庐山,学习净土法门。隋炀帝大业初年(西元六○五年),讲完《观无量寿佛经》之后,即示现疾病。临命..
隋登法师登法师,不清楚他的出身,曾在山西并州兴国寺讲《涅槃经》,凡是来听经的人,一律都劝他念阿弥陀佛求生净土。隋文帝开皇十二年(西元五九二年)往生,临命终时异香..
以信心感受佛的存在 佛教很奇怪的,我们世间的人死了就是死了嘛,我们佛教不叫死,叫往生,世间的人叫死,我们不叫死,叫生。为什么叫生,奇怪不奇怪,明明是死为什么叫生..
我们学习了第十八大愿、第十九大愿,知道临终往生是靠佛力加被的道理,这样内心得到安慰,接下来就是念佛用功了。临终的正念也是平时串习来的,或者虽没修行、而宿缘深厚..
是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土佛|日|清|凉|宝01一句佛号要念得清清楚楚,明明白白上边说临命终时,是说差不多要临终的时候,你能够念佛心不颠倒,一句阿弥陀..
01、念佛求生极乐最稳当我上面讲过的,有五种难处,也不晓得能够免去、不能够免去。若是不能够免去的话,你要修也很难很难,倘然堕落到三恶道里去,那就不晓得哪一世才能..
家里若有佛堂,供阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨,诸佛菩萨都可以,不是说发愿往生极乐世界的就只能供西方三圣。诸佛本体都是一样的,只是因往昔的愿力和有情的..