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万修万人去，是永明延寿大师在《禅净四料简》的一句话，“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。”这里面讲万，不要具体理解为是十、百、千、万的万，这个万是..

定善成就不容易，对散乱的众生来说很难观想清楚。释迦牟尼佛也清楚地知道这桩事情，才会开九品往生散善的内容。你就是没有定善的功夫，只要信愿称名，在散乱心状态当中，阿..

善导大师以楷定古今的气概来证明九品往生都是凡夫的事情，跟大小乘圣人没有关系。上品三人是遇大乘佛法的凡夫，中品三人是遇小乘佛法的凡夫，下品三人是遇恶缘的凡夫。善导..

临终助念重要的是要让往生者深信这句名号不可思议的功德，让他系念佛号。没有生起信心的让他产生信心，已经有信心的让他增上信心，就能得解脱。..

不是说你光念佛，不修福德智慧二资粮就很难往生。不是这样。你深信切愿念佛，这就是往生的根本的条件。在你深信切愿念佛的之余，如果有因缘修点福德，修点定慧，也可以随分..

深信因果，包括深信世间的因果，善有善报，恶有恶报，它是三世报；深信出世间的因果，你只要修行出世间的戒定慧三无漏学，就能得到解脱轮回之利益。就净土法门而言，深信念..

问：我学佛五年，常听您的光盘，也皈依三宝。但受到家人种种阻扰，所以我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。我总想一人去五台山住茅蓬，对往生可能更有利，请问我的想法是否..

我们处在五浊恶世的业力凡夫，就看我们遇什么缘，是由于遇缘的差异导致九品往生的差别。为什么这样说呢？上品三人，就是上辈三品往生者，是遇到大乘佛法的凡夫；中辈三人是..

蕅益大师临终示位，名字即佛，那就是只是开悟，见思惑都没有断，不仅没有断，连伏都没有伏住，这是名字即佛。那智者大师临终示位，是五品弟子位，就六即佛当中的观行即佛，..

净土是难信之法，十方诸佛很慈悲，就伸出广长舌相来证明念佛往生净土真实不虚，不是别时意，是当生往生。而且你能够信愿念佛就是人中分陀利华，就能为十方一切诸佛所护念。..