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修行人都想清静无念,但大脑却会自动不停地生出念头,甚至还会生出一些离奇古怪、不可思议的念头。当念头起来时,既不要讨厌它,也不要压制它,更不要怕它,而是不理不睬..
修行人都想清静无念,但大脑却会自动不停地生出念头,甚至还会生出一些离奇古怪、不可思议的念头。当念头起来时,既不要讨厌它,也不要压制它,更不要怕它,而是不理不睬..
金刚朗诵很多念佛持咒很多年的仍然会感受一点功夫也没有,甚至身体还反而越来越差(道家讲的开口神情散的缘由),这根柢都是没有掌握朗诵的基地要害,也便是不明白得怎么做..
为人有分缘则有福,结好分缘就是最大的修行。发脾气是无能的体现,不生气就能消业障。正人为政策,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次宽恕,就多..
《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以大圣树戒警心,不得随妄,还沦生死。这个戒法我们作一个简单的定义。这个戒在我们的修行当中,..
我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人他提出了一个问题,他说我们要先知道一个事情,流转三界中,到底是谁在流转?流转者谁?这个很重要!到底..
《楞严经》云:心能转物,即同如来。谓悉数圣贤达转万物,不被万物所转,随心安闲,处处真如。我辈凡夫,因为愿望所障,所以被万物所转,恰似墙头上的草,春风吹来向西倒,..
人生可贵、佛法难闻!在咱们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的仅仅其间很少的一部分,听闻佛法后又懂得如何修学的就更少,也就是说,..
一、真实做到善护口业,不讥他过,使自个能尽最大的竭力修好十善业,堆集往生的福德资粮。一起可以避免辛苦修积来的一点福报从说话傍边流失掉,也可避免因口过而招来的费事..
真实的修行人,干啥活都不会觉得累,积福消业吗!打扫卫生的时分是抹业障,擦烦恼。不洁净是你的心,心不洁净才是真不洁净,你把不洁净的心弄洁净了,这就是修行。你看你..
有的人认为放下即是不管不顾,或许即是马大意虎。其实不然,不管不顾是抛弃;马大意虎是大意客、糊涂蛋。真实的放下,不是应付完事,而是用心干事。干事包含作业、日子、学..