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「道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，否则彼便不能在世间住矣！凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，..

问：一位出家师受戒后一直劝人好好修行，自己先燃两个手指，请问这样做对否？净空法师答：这是错解了佛的意思。释迦牟尼佛没有烧两个指头，释迦牟尼佛没有自焚，学佛一定要..

「民国十一年初，定海知事陶在东向上呈文，概述了大师出家修行及在普陀的道德感化事迹，获得大总统所题赐的“悟彻圆明”匾额，府县两级政府把匾额送到普陀，香花供养，盛极..

问：讲到奉事师长，请问是否指一定要从头到尾奉事于原来剃度或皈依的师父？净空法师答：不是的。原来剃度、皈依的师父是引导我们入佛门，我们应当一生不忘他的恩德，这是养..

「余教修行歧路曲，此门直入坦途平。三祇行远终难就，十念功成便往生。大石载舟还不没，苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程？」辑录·《省庵大师劝修净土诗》..

[ 问 ] :修净土法门为什么要修五念法门？为什么还要忆念阿弥陀佛？还要透过第四观察门常常观察阿弥陀佛的功德呢？我们怎么判断自己的修行是否上路呢？ [ 答 ] :《往生论》..

修行时，你可能会有六种曲解或顚倒：忍顚倒、欲顚倒、乐顚倒、悲顚倒、首务顚倒和喜顚倒。1.对生活的一切皆能忍受，却不能安忍在修法上，就是忍顚倒；2.培养对世间乐和财富..

「《真歇了禅师净土说》云，洞下一宗，皆务密修，其故何哉？良以念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上器，傍引中下之机。又云，宗门大匠，已悟不空不有之法，秉志孜孜于净..

问：有人说：用象牙念珠念佛，经过一段时日后，象牙众会来讨命。因此，我不敢用也不敢送给人，请问我应如何处置这串念珠？ 净空法师答：你把这串念珠供养老和尚，我们没有..

「会稽金太公早年打鱼为业，后弃捕持斋修行，日持佛名万声，从不间断。有一天，太公无病无痛，却说：今见弥陀与观音势至到门前，大概我要归净土了！翌日又言：我已见金莲花..