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漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处,在《中阿含经》的《..
漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处,在《中阿含经》的《..
漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经):本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说,古已有之。佛陀住世时,亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..
在涅槃前,佛陀在拘夷那竭国,对众位弟子说:“在我涅槃后,佛法会有灭亡的时候,那时,社会混乱,魔道盛行,会有魔对佛法进行破坏。”此外,佛陀还明确指出,佛法在灭亡..
刚才说到神通,现在一般的外道都说他们得到什么通、什么通的。胡说八道!根本就是一窍不通。佛法重不重通?也是注重!舍利弗曾请问佛:“世尊啊!我们发大心度众生,如果..
第470经(箭经):本经是一部很有份量的经典。其主要叙述:无论凡圣,皆会受苦,然而同为受苦,却有差别。本经是佛陀问诸比丘问题,然后由佛陀自答。该问题是:“愚痴无闻凡..
本经篇幅较长,我可以将其分作几个部分:第一部分,是阿育王供佛的本生因缘。根据604经的记述,佛陀在某一天清晨“著衣持钵”,带领着众多比丘入王舍城乞食,“顺邑而行”..
第550经(离经):经中叙述若圣弟子念于六种功德(六念)的话,就能离苦恼、灭忧悲,得如实之法。本经是迦旃延尊者转述佛陀之六法:“佛、世尊、如来、应、等正觉所知所见,说..
第252经、253经、254经(沙门婆罗门经):252经叙述如不如实知法者,虽为沙门,亦非沙门;虽为婆罗门,亦非婆罗门。佛陀对诸比丘说:“若诸沙门、婆罗门于法不如实知,法集、..
第438经(众生界经):本经叙述众生界虽为无量,若对四谛能如实知、如实证,便能脱离众生界。第439经~442经:此四经用譬喻的方法,比喻知四谛之人乃十分稀有。在439经中,佛..
第409经~415经:我之所以将以上七经合并叙述,主要是此七经从内容上讲,与上述的404、408经大体相仿,都是众比丘在迦兰陀竹园的食堂里作些“世间思惟”。我们知道,这些世..